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我们父亲的信仰:传统为何重要

tumblr_n7yfh6ISBs1sdmdqoo1_1280一个人失去的最痛苦的才能之一就是记忆力。这就是像阿尔茨海默氏症这样的疾病如此悲惨的原因之一。当一个人失去记忆时,就好像他们对自己和周围的人已经不复存在了。没有什么比和不再知道您是谁,可以做什么的母亲,父亲或配偶讲话更痛苦的了’从街上的一个陌生人告诉你。

我们的回忆使我们成为了我们自己。在很大程度上,我们的身份与他们息息相关。对人,地点和经历的记忆为我们的生活提供了背景和意义。没有记忆,以任何有意义的方式向前发展几乎是不可能的。

记忆是如此重要,以至于电影,书籍和小说都被写出来,以探索人们消除记忆后会发生什么(伯恩电影是流行文化中的一个例子)。在文化上,我们着迷于真正使记忆丧失多么令人沮丧。

传统:教会的记忆

正如一个人甚至一个动物没有记忆就不可能运作一样,没有传统教会也就不可能运作。传统绝不是无关紧要或过时的,而是教会的鲜活记忆。没有传统,教会就没有意义。 There is simply no 天主教徒ism without tradition. 

毕竟,教会是一个具有独特身份的生物体。没有传统,没有记忆,这个机构就不会有背景,也不知道它来自何处或去向何方,其使命是什么,甚至为什么要存在。没有传统,教会注定会被时尚和主流情绪所笼罩,就像没有记忆的患者无助地被引导穿过医院的走廊一样。

记忆力丧失的必然结果是身份危机。 And that is why it should come as no surprise that the last 50 years of 天主教徒ism have been defined 通过 a terrible identity crisis, just as many 天主教徒s eagerly jettisoned the traditions of the faith.

What does it even mean to be 天主教徒 anymore? When 天主教徒s like Democratic Vice Presidential nominee, Tim Kaine, who openly rejects Church teaching on fundamental moral issues, 在马萨诸塞州起立鼓掌,表明存在严重的身份危机。

Despite this lack of 天主教徒 identity, many have made tradition a dirty word. Some laymen and prelates scowl and snarl, “死传统!我们永不退缩!”

“毫无价值的过去!空怀旧!浪费时间!” others mock.

我坚信,这些人会喜欢无助而绝望的教会,没有记忆,目标或方向的教会,因为他们可以随心所欲。从传统上分离出来的教堂成为他们随意操纵的空白板块,创建了自己口味的个性化宗教。这个无传统的教会变成了无舵的船,使他们可以随心所欲地驾驶。

信仰是礼物

传统重要的另一个原因是:信仰是一种传世的礼物。我们并不是根据自己的喜好创建它。当我们受洗成为天主教徒时,我们进入一个世界,拥抱一个不是我们自己创造的信条。我们接受了烈士的鲜血浇灌的信仰,由圣僧侣,外行人,修女,教皇,主教,神父和学者保存并延续了两千年的信仰。

It is the height of folly and pride to believe the faith is something we create. No, if one is to truly be 天主教徒, there must always be an element of surrender—放弃个人的喜好,异想天开和见解,向教会的上流智慧。在相对主义和任何适合你的宗教时代,这是深深的反文化。

Yet, no other kind of 天主教徒ism makes any sense at all, for the 信仰 is the antithesis of a personal religion. It is 天主教徒 信仰,普遍性,超越时空,因此,它必须是流传下来的天赋,而不是不断变化的文化冲动的奴隶。正如一位圣徒所说,“真理每天都不会改变。”

不变的信念?

现在,有人会争辩说“small t” traditions and “big T” traditions, what 天主教徒s believe and how they behave. These people believe we can surrender the 小traditions without harming the big ones. This simply isn’没错。您不能舍弃已经流传了数百年的实践和虔诚,而不可避免地损害了信仰的整体结构。它’就像试图从挂毯上撕下错综复杂的绣花,而不伤大布。是不可能的。它们紧密地捆绑在一起。

但这并不是说不能将新线程添加到挂毯中,继续类推。传统不是静态的或不变的。教会已经并且将永远响应时代的需要,但是她应该始终这样做,而不要放弃自己的传统。

A Lutheran pastor I knew prior to my conversion had more wisdom than many 天主教徒s today. His mantra was, “没有传统就没有创新。”他是对的。虽然我们可以探索文化参与甚至对话的新途径,但必须始终在所收到的更广泛的背景下进行,并且不得对我们已收到的传统施加暴力。

As any traveler knows, there is nothing more satisfying than returning home after a long journey. There is no point adventuring without a familiar home to return to. Frodo and Sam could endure Mordor only because they had the Shire. Likewise, the 天主教徒 can engage a hostile culture only if he has the safe home of a coherent faith to return to.

我们父亲的信仰

Much more could be said, but the summary of the matter is that 天主教徒ism without tradition is a contradiction 在 terms. The 信仰 must always be rooted 在 the firm foundation of tradition, or it simply ceases to exist. A traditionless faith may be a religion, but it is not 天主教徒ism.

As 天主教徒s, we are faced 通过 a cultural dictatorship of relativism, pluralism, and enforced political correctness. It is all a bit overwhelming, and it would be easy to succumb to this onslaught if we do not have some rock to cling to. That rock is nothing less than the unchanging 天主教徒 faith, as received through 20 centuries.

“我们祖先的信仰,圣洁的信仰!我们将忠于你直到死亡。” –神父弗雷德里克·威廉·法伯

“因此,弟兄们,要坚定不移地坚持通过口口相传或信守我们所教导的传统。” – St. Paul

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19人回复“我们父亲的信仰:传统为何重要”

  1. 布伦丹

    我相信切斯特顿说,传统正在给死者一票。烈士,僧侣,牧师,教皇和各个时代的学者都投票了,他们应该参加这一活动。

  2. 凯尔西

    Actually, Mike, the Anglican Chuch does observe some of 天主教徒 传统 , just not all of it.

  3. 天主教徒ism without tradition is the episcopal church.

  4. I remember very little from my youth when it comes to the Church. However, I distinctly remember 在 1958 at seven years old, being confirmed 通过 the Bishop 在 my hometown. I do not know if this is a 小t or a large T, However, it was powerful, and I would hope this tradition continues.

  5. 菲尔·汉纳曼

    优秀的!小时候,我的家庭开始传承一种传统,每天晚上(下午6点)参加日常用餐。没有人想错过它,因为我们所有人都一起吃饭和聊天。我将这一传统带入了自己的家庭。今天,当我的孩子们回到家中时,他们直到与家人一起用餐后才与朋友计划任何事情。

  6. 尼克·桑托罗

    I’我是这个网站的新手,但是我觉得这是我最好的文章’到目前为止已经读过。在当今时代,在这个动荡的世界中,传统(各种形式)的巨大重要性可以’被夸大了。先生,很好。

    1. 确实,我认为对传统的需求已深深扎根于我们的DNA。可以肯定的是,神圣传统与简单传统之间存在差异,我们需要注意不要混淆两者。但是,我们人类以传统形式保护和发展关于世界的经验教训。众所周知,某些人类传统已沦为腐败。但是传统本身很重要。

      在我看来,这也许就是为什么今天的年轻人成长于一个世界,在这个世界中许多传统被60年代的Boomer一代推倒了,他似乎渴望保留传统并努力恢复传统。

  7. 凯尔西

    @Marcabru,您的具体程度’就像我父亲会说的那样,“在许多品脱啤酒上进行了许多夜晚的交谈。”对于古兹曼先生来说,解决每个个体的t辐射不仅繁琐,而且冒犯了我们从礼拜主义中辨别礼仪性虐待的能力。我很欣赏他写的“Catholic style”;它的目的不是挑剔我们的行动,而是叫我们检查自己的良心。古兹曼先生,表现不错。的确打得很好。

  8. 分享这个!我真的很喜欢这样的想法和平衡,即添加挂毯和满足时间需求而不用旧时。感谢您的体贴和富有挑战性的帖子。我感谢我们传承给我们的伟大传统,并乐于将其传承下去。保持良好的工作!

  9. 约翰

    古兹曼先生,谢谢您的想法。在这个危机时刻,我们需要更多地听到这一点。

  10. 拉曼尼

    谢谢山姆。再次是一篇出色的文章。上帝祝福你。

  11. 马卡布鲁

    古兹曼提出明智的主张;古兹曼写得很好;古兹曼明智地引用了LoTR;但古兹曼(Guzman)也回避细节,这意味着他的文章是引言和结论,没有真实的身体。

    当他声称对小T的传统放松会导致对大T的传统放松时,他几乎开始进行详尽的论证。但是他没有给出任何例子。为什么?因为那时他’d必须证明因果关系?

    Little-t的传统在整个教会历史上都发生了变化。例如,几个世纪以来,我们都用发酵面包做圣餐—但拉丁基督教世界没有’当我们改变基督的食谱时,会崩溃’s body (I don’我的意思是在这里显得不敬虔,顺便说一句)。如果我们改用发酵面包,拉丁基督教世界会崩溃吗?

    对于志趣相投的人来说,这篇文章似乎含糊其辞。我想要更多细节,古兹曼先生。

    1. 我很遗憾必须同意。我希望看到这篇文章更加充实。它具有空心的感觉。一世’我肯定评论会很少…..这里有什么要辩论的?

  12. 丹尼尔·库宾斯基

    谢谢古兹曼先生,这说得很好。我完全同意,我们不能忍受抛弃传统。但是,要在对话中提出更多细微差别,我谨指出,实际上,弗罗多和萨姆能够忍受莫多的唯一原因并不是想回到夏尔;正是因为他们放弃了再次见到该郡的希望,所以他们得以继续前进(目击者Sam减轻了自己宝贵的炊具的负担,死了的霍比特人拖着锅碗瓢盆毫无意义)。或者更确切地说,他们之所以能够继续下去,是因为希望可以拯救夏尔,而不是因为他们不希望再次看到它。考虑到这种方式,(更不用说支撑它们的超凡脱俗的面包了),我想您的比喻很漂亮!
    和平。

  13. 大山姆。有很多值得思考和祈祷的好东西。您总是以轻松自在的方式呈现事物“contemplative” style.

  14. 加里·索科洛

    谢谢古兹曼先生。说得好!

  15. 过去的一个周末我去了一个邻居“Catholic” Church (wasn’能够在我们的教堂进行通常的弥撒),并了解如何“Protestant”它已经成为“Pokeman Go” t shirts- nobody “dressed up” , “rock band”以及赞美诗,人们鼓掌,在正确的时间不跪下的现代歌曲等。这使您想知道我们教会的状况。不,我’m not a “Latin mass”只有传统主义者。


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