真理与宽容：为什么教会可以’改变她的教学

“天主教是不容忍的。”这个简单的想法，就像黄热病的信号一样，被认为是应该吓倒任何可能正在考虑敲教堂入口或面包屑的人的爱彩乐河北十一选五坚实的理由。当要求提供这一陈述的证据时，有人反驳说教会是不宽容的，因为它是基督思想的独特诠释者，具有自满自满和自满的满足感。它的胸襟狭is可能是因为它不愿意与其他为教会联合工作的基督教团体有效合作。在过去的十年中，召开了两次世界宗教大会议，除天主教徒之外的所有大宗教都参加了会议。天主教会应邀参加并讨论了教义和事工这两个重要的主题，但她拒绝了邀请。

这还不是全部。即使在我们自己的国家，她也拒绝在这些教会的联合中伸出援助之手，他们决定最好把教条上的分歧作为背景，以便更好地满足美国的宗教需要。其他教堂会给她王室欢迎，但她不会来。她不会合作！她不会顺从！而且她不会顺从，因为她太狭narrow和不宽容！基督不会那样做！

几乎每个人都会承认，这是对现代世界对教会的态度的公正陈述。不容忍的指控并不新鲜。它曾经是针对我们的有福主。

背叛后，我们的有福之主立即被召集到爱彩乐河北十一选五宗教团体参加第一次基督教时代的教会会议，该会议不是在洛桑市或斯德哥尔摩市举行，而是在耶路撒冷市举行。这次会议是由爱彩乐河北十一选五安娜斯主持的。这个安娜斯是宗主教中最激进的家庭之一的首领和首领。在这个年龄和智慧同义的国家，这个人是爱彩乐河北十一选五睿智的人，拥有3分10年的智慧。他的五个儿子相继戴上了蓝色，紫色和猩红色的神圣以弗得，这是家庭势力的象征。作为自己的屋主，安娜斯负责家庭收入，从非圣经的资料中我们了解到，一部分家庭财产投资于与圣殿有关的交易。出售鸟类和野兽的摊位以及用于牺牲的材料被称为安娜斯儿子的摊位。当牧师出差时，人们期望高调。但安娜斯（Annas）是位Sadducee，而且由于他不相信未来的生活，因此在拥有生命的同时，他会充分利用生命。他总是想起一件事有关他的圣殿生意，那一天，我们的主把桌子抛在桌子前，好像他们是木材一样，用绳子把钱从庙里丢掉，就像风吹拂过垃圾一样。

当他看到拿撒勒的木工站在他面前时，那件事突然在他脑海中闪过。耶稣和安娜的眼睛相遇，第一次世界宗教会议开幕。具有讽刺意味的是，安娜斯在前爱彩乐河北十一选五星期看到众多囚犯时感到惊讶，于是在开会中要求耶稣提出两个重要的宗教问题，随后在洛桑，日内瓦和斯德哥尔摩讨论了两个重要的宗教问题。他的教义和他的事工问题。代表爱彩乐河北十一选五国家共同信仰的爱彩乐河北十一选五宗教人士，爱彩乐河北十一选五宗教领袖和爱彩乐河北十一选五宗教当局请我们的主进行讨论，并参加有关宗教事务和纪律的最重要问题的会议-他拒绝了！世界上第一次的教会大会失败了。

他拒绝了使安娜斯心中无疑的话，他所讲的教义是他现在在宗教会议上要坚持的教义，即他的神性。他用像钻石刻面切割的文字和句子，像一把两刃剑一样毫不妥协，回答了安娜斯：“我向世界公开讲话。 。 。我暗中没说话。你为什么问我？问问那些听过我的人，我对他们说的是什么，看哪，这些人知道我说的话。”

耶稣对安娜说了这么多话：“你是在问我不是神，这暗示着你。我和乡村上下其他拉比一样；我是以色列的另一位先知，最多也只有爱彩乐河北十一选五人。我知道，如果我说我只是人类，您会欢迎我的内心。但不是！我向世界公开讲话。我已经宣布了我的神性；我对你们说，我已经行使了神圣的权利，因为我已经宽恕了罪孽。我留下了我的身体和鲜血供后人使用，而不是否认其真实性，我迷失了跟随我的人，这些人对我的话语感到震惊。直到昨晚，我才告诉菲利普父亲与我为一，并要求父亲将真理之灵传给我在彼得所建立的教会，这将持续到最后。问那些听过我的人；他们会告诉你我所说的话。除了将我的鸽子仓鼠赶出圣殿，并宣布那是我父亲的家时，我所宣布的教义无外乎。我讲过的天使在我出生时宣告的事；我在Thabor上透露的内容；我现在向你们宣告的，即我的神圣。如果您的首要原则是我不是神，而是像您一样的人，那么我们之间没有任何共同点。那么，你为什么问我与你讨论教义和事工？”

还有一些蛮横的人站在附近，以这种毫不妥协的反应感到自己是大祭司的耻辱，用拳头打了拳，用拳头击打了我们有福的领主，从他身上抽出两件事：鲜血和温柔的回答：“如果我曾经说过邪恶，是邪恶的见证人；但是如果可以的话，你为什么对我Me之以鼻？”那位在安娜斯法庭上的士兵已经成为历史上那支憎恨神灵的伟大集团的代表，该集团从来没有以任何知识性语言来表达仇恨，而是仅仅以暴力来表达仇恨。

基督一生中发生的一切都发生在教会中。在安娜斯的法庭上，我找到了天主教会拒绝参加联邦运动的原因，例如受当今世界宗教会议启发的运动。使教会感到高兴的是，应该有爱彩乐河北十一选五基督教世界联合的愿望，但她不能参加任何这样的会议。教会对邀请她的人说了这么多话：“你为什么问我我的教义和事工？问问那些听过我的人。几个世纪以来，我一直在公开讲话，宣称自己是建立在彼得岩石上的基督的配偶。在现代宗教先知兴起之前的几个世纪，我在尼西亚和君士坦丁堡说了我的神性。我在中世纪的大教堂里讲过；今天，我在世界各地的每个讲坛和教堂都讲这句话。我知道，如果我说我不是神圣的，你会欢迎我参加你的会议的。我知道全世界的礼节主义者都需要我的礼仪，并且如果我愿意放弃我的神职，我会握住我的手。我知道最近有一位作家争论说，如果我放弃我的自以为是的真理，那么教会的伟大组织可以成为全体基督教联合的框架。我知道世界的教堂的门会高兴地看到我过去;我知道您的到来将是真诚的；我知道你渴望所有基督教世界的联合，但是我不能。 “你为什么问我？”如果你的首要原则是我不是神，而是像你一样的人类组织，那我就是爱彩乐河北十一选五像其他所有通过犯错男人和犯错女人建立的人类组织一样的人类组织。如果您的首要原则是我是人，而不是神，那么会议是没有共同点的。我必须拒绝。”

称这种不宽容，是的！就是这样-神的宽容。对独特性的要求带来了士兵对基督的打击，而对独特性的要求带来了世界对教会的不赞成。最好记住，基督的一生中有一件事情导致了他的死亡，那是他对自己的神圣性的宽容。他对自己睡觉的地方宽容。他吃了什么他容忍他的鱼腥使徒的缺点。他宽容那些将他钉在十字架上的人，但是他绝对不宽容自己的神性。祂对我不接受祂的人应受到谴责的说法并没有太大的容忍。他的说法没有太多的容忍之处，因为任何人都比他自己的父亲或母亲更喜欢他，不值得成为他的门徒。世人对世人憎恨和复兴的人的祝福没有太多容忍。对他的思想宽容并不总是好事，也不宽容总是邪恶的。

没有其他人比宽容和不宽容这个主题更使普通人困惑。宽容始终被认为是理想的，因为宽容被认为是宽容的同义词。不宽容总是被认为是不希望的，因为它被认为是狭narrow的同义词。这是不正确的，因为宽容和不宽容适用于两个完全不同的事物。宽容仅适用于人，而不适用于原则。不宽容仅适用于原则，而不适用于人。我们必须容忍人，因为他们是人。我们必须对原则不宽容，因为它们是神圣的。我们必须容忍犯错，因为无知可能使他们误入歧途。但我们必须容忍错误，因为真理不是我们的创造，而是上帝的创造。因此，在她的历史上，经过适当的赔偿，教会一直欢迎异端回到自己灵魂的宝库中，但从来没有将异端引入自己智慧的宝库中。

教会像我们的祝福主一样，向所有通过言语或暴力方式不同意她的人提倡慈善。即使是最严格意义上的“顽固者”，也应受到最大程度的友善对待。他们真的不讨厌教会，只讨厌错误地认为是教会的东西。如果我相信所有关于教会的谎言，如果我相信关于她的教士职位和教皇权的所有肮脏故事，如果我被关于她的教义和圣礼的谎言所蒙骗，我可能会讨厌教会比他们多一千倍。

牢记人与原则之间的区别，匆匆瞥了一眼我国的一般宗教状况。众所周知，美国正在遭受不宽容。尽管我们非常希望我们的同胞享有同情心，但我认为，说美国受不宽容的痛苦并没有虚假的宽容，倒不如说是正确的。真理与错误；美德与恶习；基督与混乱。在我们国家，能全心全意地下定决心并坚持某些真理的人被称为思想狭,，而不能下定决心的人被称为思想开明。如今，这种虚假的胸襟或对真理和错误的宽容带动了许多人的思想，以至于他们说一种宗教与另一种宗教一样好，或者因为一种宗教与另一种宗教矛盾，所以就没有宗教。这就像得出结论，因为在哥伦布时代，有人说世界是圆形的，而有人说世界是平坦的，因此根本没有世界。

对真理统一性的这种冷漠，是当今所有这样的假设的根源，这些假设是当今认为宗教是爱彩乐河北十一选五开放的问题，例如关税，而科学是爱彩乐河北十一选五封闭的问题，例如乘法表。它背后是一种奇怪的宽容思想，它教导任何人都可以告诉我们有关上帝的信息，尽管它永远不会承认除科学家以外的任何人都应该向我们介绍爱彩乐河北十一选五原子。它激发了这样爱彩乐河北十一选五想法，即我们应该足够广泛地将罪恶发布给住在玻璃屋中的任何心理分析家，但绝不能如此狭窄以至于不能将它们告诉供认室的神父。它给人一种普遍的印象，即任何关于宗教的个人观点都是正确的，并且它已经安排了现代思想接受以“我的宗教观念”形式发表的宗教信仰，该文章由好莱坞电影明星的任何不愿描写的人撰写。给丽思卡尔顿酒店的首席厨师。

这种宽泛的胸怀牺牲了原理以至于想不到，将实体溶入了环境中，并减少了对真理的见解，这是逻辑学系衰落的爱彩乐河北十一选五明显标志。

当然，应该合理地期望，宗教应该像科学一样具有权威的代言人。如果您手掌受伤，则不会拜访花店。如果您打破了表的弹簧，则不会要求自流井专家对其进行维修。如果您的孩子吞下了镍，您将不会要求内部收益者；如果您希望确定所谓的伦勃朗的闲置真实性，则不会召集房屋画家。如果您坚持只用管道工来修补管道中的泄漏，而不是管风琴调谐器，那么如果您要求医生而不是音乐家来照顾自己的身体，那为什么不以天堂的名义来要求我们呢？爱彩乐河北十一选五讲述上帝和宗教的人至少说了他的祷告？

宽容的补救办法是不容忍，而不是对人的不容忍，因为无论他们持有什么观点，我们必须容忍他们，而对原则则是不容忍。桥梁建造者必须对桥梁的基础不容忍。园丁必须对花园里的杂草不容忍；财产所有人必须对自己的财产主张不容忍；士兵必须对自己的国家不容忍，而不是对敌人的国家不容忍，而在战场上宽容的士兵既是is夫又是叛徒。医生必须对病人的疾病不宽容，而教授必须对学生的错误不宽容。因此，建立在不容忍神性基础上的教会也必须同样不容忍委托给她的真理。决不能单枪匹马地作战，没有半half的剑，没有分裂的爱情，在宽容的宽容或宽容的思想中，没有平等的基督和佛陀，因为正如我们的有福主所言：不与我对我不利。”

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现在，这恰恰是教会对世界宗教会议主题的态度。她认为，正如地理，化学和数学中的真相是爱彩乐河北十一选五真理一样，宗教中也存在爱彩乐河北十一选五真相，如果我们对二乘二等于四的事实不容忍，那么我们也应该对那些不容忍取决于世界上唯一真正重要的原则，即我们不朽灵魂的救赎。如果假设没有神性，没有关于真理的统一性，只有观点，可能性和妥协，那么教会就必须避免参与。因此，任何关于宗教的会议，都以这样的假设为出发，即没有真理之类的东西，相反和矛盾的宗派可以团结在爱彩乐河北十一选五思想宽广的联盟中，这绝不能指望教会的加入或合作。

随着我们从童年到青春期的成长，最可能破坏我们对圣诞老人的信念的一件事情-我知道它确实对我的-是在每个百货商店橱窗里找到一位圣诞老人。如果只有爱彩乐河北十一选五圣诞老人，而他在北极，那么在每个商店橱窗和每个街道拐角处都会有爱彩乐河北十一选五圣诞老人吗？导致我们在团结中寻求真理的相同心态应使我们在宗教事务上得出同样的结论。

世界可能会以不容忍的方式指控教会，世界是正确的。教会是不宽容的；对我们的上帝不宽容，对真理不宽容，对原则不宽容，对神性不宽容，就像我们的上主对神性不宽容一样。其他宗教可能会改变其原则，并且确实会改变其原则，因为它们的原则是人为的。教会不能改变，因为她的原则是上帝造的。宗教不是我们想要的信仰总和，而是上帝赋予的信仰总和。世界可能不同意教会，但世界非常清楚地知道它所不同的是什么。将来，教会将一如既往地对婚姻的神圣性不容忍，因为上帝已将一切结合在一起，任何人都不得屈服。她将对自己的信条不宽容，并准备为此而死，因为她担心的不是那些杀死尸体的人，而是那些有权将肉体和灵魂抛入地狱的人。基督说，“她会容忍自己的无误，因为“罗”，“直到天涯海角，我终日与你同在。”尽管她甚至不忍受鲜血，但在遵守她的神圣创始人的真理时，她仍会容忍那些说自己不宽容的人，因为同样的神圣创始人也教她说：“父亲，请原谅，他们不知道自己在做什么。”

关于真理，只有两个职位，两个世纪前，两个人都在所罗门法庭上进行了聆讯，两名妇女要求爱彩乐河北十一选五婴儿。宝贝就像真理。这是爱彩乐河北十一选五它是完整的；它是有机的，不能分开。 “宝贝”的真正母亲不会接受任何妥协。她对自己的主张不宽容。她必须拥有整个宝贝，或者没有任何东西-母亲的宽容。但是假母亲是宽容的。她愿意妥协。她愿意分开宝贝，而宝贝会因胸襟宽广而死。

摘自《心情与真理》一书  (1932年出版）

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