shop-cart

现在阅读: 失败前瞻:人类生活中的7倒福

失败前瞻:人类生活中的7倒福

我们生活在四面楚歌的时代。男性自杀率 高三倍 比起女性而言,在许多社会中,脆弱性等同于软弱而不是一个真正的男人,至少在一定程度上,男性等同于寻求帮助来描绘脆弱性。 

作为基督的追随者,我们与这个世界和社会关于成年和堕落在我们主内的成见之间存在最大的矛盾。谁比我们的主更能代表男子气概?话虽这么说,谁比这个最男性化的男人更遭受不公平,别人的小负担,挫折和压力以及各种挫折和挣扎?基督既是人类又是神圣的。他经历了不适,挫折,挫折,悲伤,批评以及我们可以定义为跌倒的一切。

我定义的跌倒不只是我们每天在湿滑的道路,溜冰场,黑暗的通道和运动场上经历的明显而平凡的自然跌倒。对我们的永恒真正重要的瀑布远远超出了我们绊倒的看不见的障碍。这种跌倒发生在我们的家庭,工作,职业,财务,健康,人际关系,婚姻,业务,道德和祈祷生活以及我们发现的每一种情况中。

这个社会教会了我们,或更准确地说,是洗脑了,让我们看到失误,失误,软弱的迹象,可耻的不幸不幸被忽略或掩饰,因为它等同于跌倒与脆弱性和缺陷。一旦我们以这种方式看到自己的跌倒,很自然地,我们会花费大部分时间和精力来恐惧和避免跌倒,而不是像上帝希望我们那样接受,准备和超越跌倒。 

所有这一切对于天主教男人和爱他的女人而言,意味着我们需要将对堕落的认识重新聚焦在上帝的慈爱,仁慈和公正拥抱的语境中。接下来是这样做的初步计划。

跌倒发生,但恐惧弥漫和坚持

您是否曾经突然摔倒而没有警告?也许您正在某个地方跑步或行走,却滑倒了一些东西,立刻发现自己在地上。也许您因为某些事情而被拒绝,却不知道拒绝是可能的。在这种情况下,跌倒的发生没有真正的预期,也没有任何真正的准备。挫折或不幸如闪电般从天而降。许多人由于突然而不喜欢这种跌倒。但是,这种跌倒的隐性祝福是它们不允许在跌倒之前产生恐惧。当人们发现自己跌倒时,只想着一个人如何跌倒以及为什么跌倒是没有意义的。重点更多地放在如何恢复上。

相比之下,了解,预测和迷恋预期的跌倒是一种酷刑。人们为即将来临的秋天预期的痛苦感到担忧和压力,在秋天甚至还未发生之前就有效地扩展了它的不适和痛苦。我认识一个人,他期望他的生意失败几个月。我也认识一个女人,她痛苦地看到自己的婚姻破裂多年了。我们所有人都记得等待我们的父母在测验或成绩单上看到不良成绩。对即将到来的坏处的预期或期望使事情变得更加糟糕。有谁比我们在客西马尼岛的有福主更好的理解秋天即将来临的痛苦和折磨?与堕落的基督相比,我们的堕落显得苍白无力,但请考虑一下,我们的神圣大师为我们经历了这种预料之中的折磨。

我们的社会非常痴迷于将跌倒视为悲惨的灾难,以至于我们最终花了大部分时间竭尽所能来避免跌倒。当然,我们应该计划并尽最大努力避免跌倒。但是,理性的,明智的回避或准备与在某些预期的跌倒上无意识的担心和压力之间存在很大的差异。这不是要减少或贬低跌倒。要将这样的跌落置于我们对上帝的信仰和对基督的指导的信任的背景下。一旦做到这一点,我们就可以慢慢地将坠落视为祝福。是的,没错,下面列出的来自上帝的祝福。

坠落为祝福

我们的主指示我们:“凡想成为我的跟随者的人必须否认自己,每天背负他的十字架,并跟随我的脚步。” (路加福音9:23)箴言24:16告诉我们:``虽然刚跌了七次,他们又复活了,但恶人只因一次祸患跌倒了。''注意,我们的主和经文都没有向我们保证我们不会堕落。在一个非常不完美的世界中,跌倒是人类不完美的生活的一部分。虽然我们当然应该竭尽所能避免跌倒,但我们绝不能沉迷于避免跌倒,以至于我们迷失了向上帝的道路。魔鬼希望我们绝望并失去希望,但是拯救的秘诀是做与魔鬼想要我们做的恰好相反的事情。在这种情况下,这意味着恰好按照基督的指示和向我们展示的方式去做,这就是将任何堕落变成服务和赞美上帝的机会。当我们将坠落视为祝福时,我们将桌子摆在魔鬼身上,扫清通往更大圣洁和最终拯救的道路!因此,让我们考虑跌倒的七种祝福,并将这些祝福作为礼物和机会,作为上帝的男女同上帝更加亲近。

瀑布的七福

1.谦虚 –圣弗朗西斯·德·塞勒斯(St. Francis de Sales)和圣文森特·德·保罗(St Vincent de Paul)都把谦卑称为抵御魔鬼的最大武器,魔鬼简直就是谦虚。 Padre Pio和St. Faustina都提醒我们,一个谦虚的灵魂更倾向于相信上帝。我们的主和我们有福的母亲是谦卑的典范,无论我们多么不完美,我们都可以效法。谦卑不是要让自己凌驾于他人之上,也不是希望成为关注的中心,而是要在自己之前事奉上帝和他人。地上的鄙视之所以堕落,是因为它们使我们想起了我们的不完善之处,而地球却想以其对完美,普及,成功和无懈可击的虚假承诺使我们陶醉,这与我们的堕落完全矛盾。这个世界将堕落视为失败和错误,并邀请我们无视,躲藏和逃离,免得我们像基督一样受人责备。圣伊丽莎白·安·塞顿说,天堂之门很低,只有卑微的人才能进入。堕落是亲近上帝的绝好机会,因为这是在十字架上与基督相遇的绝好机会。

社会将成功男性的刻板印象推销为自信与自大接壤。我们被告知,人们倾向于胜利者,而不是胜利者倾向于谦卑。实际上,谦卑的胜利者给我们留下了深刻的印象,正是因为我们将谦卑视为美德蛋糕上的糖霜。他不仅是赢家,而且要得到这个,他要谦虚!如果我们更一致,更全面地拥抱和描绘谦卑,那么谦卑和呼吸一样正常。作为Chrit的模仿者,天主教徒们有很好的机会成为谦卑的代理人,在我们所做的所有事情中展现和传播谦卑的价值。

谦卑常被视为男子气概的一个可能原因是谦卑与屈辱之间的常见混淆。感到羞辱感已经降到了预期的水平以下。两个简单的例子将说明这一点。如果我们把一家大公司的负责人和一个无家可归的人当成无家可归的人,哪一个会更得罪人,并感到更丢脸?如果我们宣布一位著名的厨师和刚学会做饭的男人做得不好,那么哪一位会感到更丢脸?当然,公司负责人认为,在这两种情况下,厨师都会感到更加羞辱,因为两人都希望得到比在这种情况下更好的待遇。当然,无家可归的人希望更多的人像无家可归的人一样受到对待,而新厨师则期望更多的人对其烹饪产生批评。在这两种情况下,如果对自己抱有很高的期望,那么对自己的崇高期望就会被羞辱。相反,一个期望值低的人因为没有坚持自己如此崇高的看法而感到羞辱或根本没有羞辱。我的观点是,谦虚实际上会使我们少受羞辱!如果我们对自己的看法不那么高,如果我们对别人的看法不那么执着,那么我们很少会遭受屈辱。

2.扎根自己的机会 –扎根意味着了解自己和我们的目标。当然,这意味着要知道什么不是,也不想成为。从根本上说,扎根于地面是最大的机会。当找到最低谷时,我们有机会重新评估并评估我们如何到达那里以及我们要从那里到达哪里。锡耶纳(Siena)的圣凯瑟琳(St Catherine)说:“如果您是应有的身份,那么您将使整个世界燃烧!”堕落为我们提供了悔改,重新考虑和赎回自己的理想环境。

作为天主教徒,我们可以而且应该以耶稣基督为基础。这将告诉我们我们是什么,我们应该成为什么样的人以及我们显然不想成为的人。我们将回避任何使我们离我们的主越来越远的事物,并拥抱任何使我们离基督更近的事物。我们将秉承对我们而言代表基督的东西,而拒绝与基督相矛盾的东西。我们会更多地关心上帝对我们的看法,而很少关心别人对我们的看法。作为天主教徒,我们将被很好地服务于在基督中扎根,并在上帝的眼中收获了丰盛的祝福和行动。

3.学会克服障碍 –学习如何克服挫折的唯一方法就是拥有挫折并克服挫折。当我们面临障碍时,我们不得不决定它们是否值得克服,如果确实值得克​​服,那么我们就不得不设计和设计绕过或克服这些障碍的方法。作为天主教徒,我们每天都面临着成年,信仰,价值观,志向和计划方面的障碍。只有深入研究我们信仰与这个世界之间的那些前线的we沟,我们才能学习如何应对和应对我们在此过程中将面临的障碍。

4.学会冒险 –有好的风险和愚蠢的风险。良好的风险使我们在追求更大的收益方面面临进一步的挫折,并且有一定的成功成功的机会。愚蠢的风险使我们遭受的挫折要大于我们希望实现的收获,成功的机会很小。正如学习克服障碍一样,我们仅通过承担风险并从后果中学习来学会承担更好的风险。最终,这里出现了恐惧的问题。有人曾经说过,勇气就是对祈祷的恐惧。引用了圣弗朗西斯·德·塞勒斯(St Frances de Sales)的话说:“焦虑是除了罪恶之外,可能降临到灵魂的最大邪恶。上帝命令你祈祷,但祂禁止你担心。”恐惧和担忧来自于对上帝的旨意缺乏足够的信仰和放弃,或者对自己的成功机会过于信任。教皇本笃十六世曾说过:“世界为您提供舒适,但您并非为舒适而生。你是伟大的。”本尼迪克特的话语的含意是,实现上帝想要给我们的伟大,意味着有勇气与我们生活中的这个世界的叙述相矛盾,并以天国的叙述为生。正是圣约翰·范尼(St. John Vianney)说:“圣徒并没有全部开始,但是他们都结束了。”归根结底,我们可以用G.K.的话找到慰藉。切斯特顿曾提出“每一代人都是最与之矛盾的圣徒the依的”。在我们跌倒的过程中,上帝向我们挑战,要与这个世界在失败中失败的脚本相矛盾。

这个世界对男人的刻板印象是冒险的赌徒愿意并能够对自己下注,这构成了一种吸引人的甚至是浪漫的形象,但天主教徒不应向往的是基督的形象。当天主教徒以基督为基础时,我们必须将自己的筹码放在我们的主里,一切有助于我们更好地为上帝和其他人服务的人,以荣耀全能者。我们决不能将自己的全部精力放在对成功或伟大的尘世认识上,而应将自己的生活和作为丈夫和父亲的责任集中在上帝的圣言以及我们的主,我们有福的母亲和圣徒的榜样上。例如,对于今天的丈夫和父亲,还有什么比圣约瑟夫更好的榜样?如果我们相信并信任上帝,并努力效法基督的教训和榜样,我们就不会spec测或赌博我们最应该重视的东西,这是我们为奉献和服从上帝的旨意和目的而建立的关系和奉献精神。生活。为我们自己和他人的永恒救赎而在信仰和信任上帝方面承担的任何属世的风险,对于天主教徒来说都是很大的风险。相反,仅仅出于世俗的报酬而承担我们永恒救赎的任何风险,就是在任何情况下对任何天主教徒的愚蠢冒险的人格化。简而言之,好的风险会使我们与上帝更加接近,而愚蠢的风险会使我们离上帝越来越远。

5.从错误中学习 –加尔各答的圣修女特蕾莎修女对挫折和错误并不陌生,但她注意到“痛苦,悲伤,痛苦只是耶稣的吻,这表明你离耶稣太近了,他可以吻你。”利马的圣罗斯曾经说过:“没有痛苦的负担,就不可能达到恩典的高度。恩典的恩赐随着斗争的增加而增加。”当我们将斗争视为接近上帝的机会,将挫折看作是跟随主的步伐而得到的恩典和福气时,我们就将自己解放出来,专注于从这些挫折和斗争中学习,而不是抱怨或痛苦于他们。

作为天主教徒,这是我们需要调整思维方式,目标和相应术语的地方。这个社会将失败定义为没有实现一些目标,通常是世俗的,世俗的世俗目标,例如更好的工作,职等,薪水,地位,房屋,汽车或衣橱。也许那个目标是被钦佩或吸引伴侣。因此,我们可能专注于一个肤浅的,暂时的或至善的尘世目标,如果我们未达到目标,就称自己为失败。我们将错误定义为将某件事弄乱,以至于希望我们有机会重新做一些不同的事情。我们将失败视为某项竞赛或挑战失败,然后将失败者称为失败者。没有人愿意被称为失败者,失败者,犯错误的专家。我们对标签如此厌恶,以至于我们会竭尽所能避免错误,更不要承认错误。我们钦佩那些宣称失败不是一种选择的人。

我们不喜欢享受生活和上帝赐给我们的祝福,而是倾向于沉迷于未走过的事物,让我们跌跌撞撞的绊脚石,像是宣告我们某种程度上未达到我们或社会的理想一个人应该是或应该代表什么。作为天主教徒,我们为什么不玩这种适得其反和破坏性的责备与羞辱游戏,为什么不重新关注并调整我们的思维和术语呢?我建议我们将失败定义为不能从挫折中汲取教训,无法从我们的斗争中学习如何与上帝更加亲密,以及发现如何尽管困难重重,仍然爱护和服务上帝和其他人。让我们违反这个社会的自私准则和价值观,将失败定义为对自己的担忧太多,以至于我们忘记了在此过程中考虑上帝和其他人。同样,让我们​​将错误视为人类不完美的症状,这有望成为与上帝亲近的机会。我们所有人都会犯错,但是我们对那些错误所做的决定了我们真正的身份和想要成为的人。如果我们属于上帝,并想利用他给我们的礼物来为他的生活服务,那么我们的错误仅仅是重新调整这些最终目标的机会。苦涩,愤怒,怨恨,嫉妒,嫉妒以及将自己包裹在难的斗篷中以引起注意,这不仅是无用的,而且更糟的是,对我们寻求成为上帝要我们成为的人具有破坏性。

不要害怕错误;不要对失败的恐惧退缩。相反,要确定自己想成为上帝要你成为的人,并努力实现这一目标和使命,尽管是通过,超越,是的,即使是在这个世界上越来越没有的错误和失败的眼中知道神是关于什么的,更不用说人如何事奉他了。将您所谓的错误和失败视为上帝的祝福和恩典,引导您完成他在创造您时对您的投资!

6.密切关注上帝 –正如我们将河马的圣奥古斯丁所宣称的那样,一旦我们将斗争视为恩典,就更容易在最深的伤口中看到上帝的荣耀。引用圣简·弗朗西斯·德·尚塔尔(St. Jane Frances de Chantal)的建议:“睁大眼睛,仰望上帝,向上帝行事。这就是您要担心的所有事情。”那些谦卑地将自己的命运和信仰放在上帝身上的人会在知道上帝掌管上帝的过程中获得极大的安宁。用阿维拉的圣特蕾莎和河马的圣奥古斯丁的话说,一旦我们将目光停留在上帝身上,神就足以使我们的烦躁安静下来。圣弗朗西斯·德·塞勒斯(St Frances de Sales)补充说:“信念就像一缕阳光。它使我们能够在万物中看到上帝,也能在神中看到万物。”有人说,我们倾向于去视线所指向的地方,因此,将注意力集中在神和他的旨意上往往会把我们拉向那个方向。富尔顿·希恩(Fulton Sheen)先生建议:“如果幸福仅仅取决于得到想要的东西,您将永远不会幸福。改变焦点。获得一个新的中心。愿上帝所愿,你的喜悦,没有人能从你身上夺走。这些话回荡了这样一个观念,即我们继续注视上帝会摆脱这个世界自私和扭曲的观念,即幸福仅在满足我们的口味。归根结底,我们的不快乐可能更多地来自于我们看待自己的方式而不是自己。一旦我们把一切都放在了我们主的脚下,跌倒就成了玫瑰,在上帝为我们效法基督的努力中,我们奋斗了。从某种意义上说,跌倒时的不快乐,不满和恐惧是对上帝和上帝希望我们成为的盲目结果。

当天主教徒面对一个越来越分心和扭曲的世界时,我们可能常常看不见上帝或上帝希望我们成为什么样。我们可能会沦为这个小小的,肤浅的和说谎的世界的诱惑和诱惑的诱饵和诱惑,这个世界为我们提供了太多,而对于更大的事情而言,意味着那么多。人们一生中所痴迷的东西几乎没有到达死亡之床!直到那时,对于许多人来说,人们意识到了珍贵的机会和失去的机会,无法种出永恒的好作品,因为我们被这个世界上盛开的杂草所吸引。在我们所有的努力和所有的思想中,让我们继续注视着最慈爱和仁慈的上帝,在我们所做的一切中,我们都应引起我们的关注,保留和感谢。

7.伸出援手 –利马的圣罗斯建议我们“应该知道人能向上帝提供的最大服务是帮助help依灵魂。”像善良的撒玛利亚人一样,我们每个人都被要求寻找同情心并伸出援手,寻求堕落在我们中间的人。仅仅帮助我们遇到的人,还不足以照基督的形像寻求堕落的人。当我们自己跌倒了更多或更多时,我们可以为跌倒者获得更多的同情心吗?将您的跌倒看作是您会感到悲伤和沮丧的试验场,以便您可以更充分地了解主对您的痛苦,以及对他人的痛苦。这个世界教导着自私和自利,但是救赎的道路却是无私的服务。

天主教徒可以很好地将其艰苦的斗争和苦难变成对他人的苦难和苦难的更深的同情和考虑。这种做法不仅会鼓励我们按照谦卑的指示将上帝和其他人置于自己之上,而且同样重要的是,它将邀请我们使用上帝赋予的礼物来为上帝和其他人服务。

结论

作为天主教徒,我们在救赎之路和我们所爱之人的道路上面临着叉子。一方面,我们看到一个社会和世界的价值观念和愿望的扭曲,它们越来越无视或拒绝上帝。另一方面,我们看到了我们的主,他的有福的母亲和圣徒在如何爱,服侍和服从上帝以及为他人服务方面的榜样。除非我们坚信自己的信仰并致力于我们作为天主教徒的责任,否则我们很容易在这个社会和世界的干扰,谎言和神话中迷失自己和我们所爱的人。这些扭曲之一是我们如何定义生活中的堕落。这个世界告诉我们,跌倒是失败和失误,应该感到羞耻,忽略或隐藏。怀着基督,他的有福的母亲和圣徒的榜样,我们应该知道,跌倒和挫折是与魔鬼的邀请相矛盾的良机,魔鬼的邀请令他感到无望,无能,痛苦和怨恨,对一个值得我们所有人的爱,尊重,感激,服从和努力。

我们看中基督的追随者,但我们害怕并憎恨通过自己的多洛罗萨大街跟随我们的主的可能性。我们感谢基督背负了我们的救赎十字架,但我们拒绝或苦恼上帝可能希望摆在我们道路上的任何十字架。那么,在这个扭曲的世界中,作为神职人员寻找并实现神对我们生命的目的和使命时,奉献神并挫败魔鬼的神圣秘诀是什么?它只是将魔鬼的折磨工具变成了上帝的救赎阶梯。一旦我们将斗争,挫折,挫折和苦难视为获得永恒救赎的黄金步骤,实现我们作为这个世界上的天主教徒的宗旨和使命的关键就将摆在我们面前。

控制源是一个常见的心理术语,指的是我们在生活中看到控制的地方。那些拥有外部控制地带的人会看到自己受到外界力量的影响。那些拥有内部控制源的人认为自己在控制自己的生活。这个世界展现出内部控制源是成功和快乐的人的理想标志,外部源泉是催眠失败者的借口。这个社会的价值观邀请我们为未来感到恐惧,因为我们迷恋过去。相信我们的奇妙上帝的安宁在于将我们内部和外部的控制权放在全能者手中,并着眼于目前服务于上帝和其他人。那是在上帝眼中通往圣洁并实现我们永恒的命运和目的的道路。找到和平与目标,并像天主教徒一样在这个世界和社会中生存的最好方法之一就是将我们的堕落视为祝福。看到生活中的每一个跌倒,就像上面的七个祝福一样,成为上帝要你成为的人。

喜欢这篇文章吗?花点时间在Patreon上为我们提供支持!


显示对话 (1)

收藏这篇文章

发表评论

一人回复“失败前瞻:人类生活中的7倒福”

  1. 非常感谢你做的这些。


更多来自 强度 类别