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通告:爱彩乐河北十一选五与爱合而为一

富尔顿·希恩大主教的节选’s book, 世界的初恋

以性为首要地位的现代时代以滥交和离婚为理由,因为爱情天生就是爱彩乐河北十一选五的,事实上爱情是爱彩乐河北十一选五的。从某种意义上说,所有的爱都是爱彩乐河北十一选五的爱。缺乏爱是地狱的本质。圣经告诉我们:“主的灵在哪里,爱彩乐河北十一选五就在哪里”(林前2:3:17)。理想的生活是可以实现的-不是服从绝对法则,而是以有教养的情感来区别对待。

爱是爱彩乐河北十一选五的公式是正确的。对此的解释通常是错误的。那些将一个妻子留给另一个妻子的丈夫可能会以“一个人必须有爱彩乐河北十一选五过自己的生活”为由来为自己的不忠行为辩护。没有人会以类似的理想来掩饰自己的要求,而不会自私自利。当代许多关于爱爱彩乐河北十一选五的主张的背后是一种错误的理性化,因为尽管爱涉及爱彩乐河北十一选五,但并非所有爱彩乐河北十一选五都涉及爱。除非我有爱彩乐河北十一选五,否则我不会爱,但由于我有爱彩乐河北十一选五,所以我仍然可能不会如我所愿地爱。一个人可以没有爱而拥有爱彩乐河北十一选五-例如,侵犯他人的人在没有人约束他的情况下可以爱彩乐河北十一选五行动-但他当然没有爱。强盗可以在房主离开时随意洗劫房屋,但是可以说他爱房东是因为他可以爱彩乐河北十一选五偷窃,这是荒谬的。最纯粹的爱彩乐河北十一选五是所给予的爱彩乐河北十一选五,而不是所采取的爱彩乐河北十一选五。

许多现代人所说的恋爱爱彩乐河北十一选五就是从某种事物中获得爱彩乐河北十一选五,而没有任何事物的爱彩乐河北十一选五。真爱想要从某事中摆脱出来。一个年轻人希望摆脱父母的持,以便他可能爱父母以外的人,从而延长寿命。因此,爱的爱彩乐河北十一选五离不开服务,利他主义和善良。新闻界希望不受束缚,以便爱彩乐河北十一选五地表达真理。一个人想要摆脱政治暴政,以便为自己在这里的下一个生活以及他今后的命运谋求自己的繁荣。爱情要求没有一件事的爱彩乐河北十一选五,以便爱彩乐河北十一选五地为另一件事服务。当一个人坠入爱河时,他寻求对他人的爱和奉献的甜蜜奴役。当一个人爱上了上帝时,他立即出去寻找邻居。但是要完全摆脱束缚,一个人将不得不独自一人。但那时他将没有人可以爱。这正是萨特(Sartre)的理想,他说:“其他人都是地狱。”他的哲学基础是,任何约束自我的东西都是虚无。但是其他每个人,以及其他所有事物,都约束着自我,因此,它们什么都不是。确实,的确,如果一个人开始按照自己的生活条件爱彩乐河北十一选五生活,他就会陷入地狱的虚无主义之中。萨特(Sartre)忘记了坠入爱河意味着陷入某种事物,而某种事物就是责任。因此,要求爱彩乐河北十一选五行使自己的爱也寻求遏制它的限制。因此,爱的爱彩乐河北十一选五不是许可。爱彩乐河北十一选五不仅意味着选择,还意味着选择的责任。

关于爱彩乐河北十一选五的定义有三个:两个是错误的,一个是真实的。第一个错误的定义是“爱彩乐河北十一选五是我乐意做的权利。”这是爱彩乐河北十一选五的爱彩乐河北十一选五主义,将爱彩乐河北十一选五减少为物质的而不是道德的力量。当然,我们可以爱彩乐河北十一选五地做任何我们想做的事:例如,我们可以用机关枪对邻居的鸡开枪,或者在人行道上驾驶汽车,或者用旧的剃须刀塞满邻居的床垫,但是我们应该做这些事情?允许所有人寻求自己的利益的这种爱彩乐河北十一选五引起了混乱。没有自相矛盾的世界,就没有这种特殊的爱彩乐河北十一选五主义,没有人愿意为了共同的利益而屈服。为了克服每个人在自己喜欢的事情上的困惑,出现了第二个错误的爱彩乐河北十一选五定义,即“爱彩乐河北十一选五是您必须做任何事情的权利。”这是极权爱彩乐河北十一选五,其发展是为了为了社会而破坏个人爱彩乐河北十一选五。与马克思一起写共产主义哲学的恩格斯说:“一块石头可以爱彩乐河北十一选五下落,因为它必须遵守万有引力定律。”因此人在共产主义社会中是爱彩乐河北十一选五的,因为他必须遵守独裁者的法律。

真正的爱彩乐河北十一选五概念是“爱彩乐河北十一选五是做我们应做的事情的权利”,并且应该暗示目标,目的,道德和上帝的律法。真正的爱彩乐河北十一选五在法律之内,而不是法律之内。如果我给三角形提供三个侧面,则我可以爱彩乐河北十一选五绘制一个三角形,但如果以宽广的眼光,不可以绘制五个三角形。我可以在遵守航空法的前提下爱彩乐河北十一选五飞行。在属灵领域,当我遵守上帝的律法时,我也是最爱彩乐河北十一选五的。

为了逃避爱彩乐河北十一选五的影响(即,爱彩乐河北十一选五参与责任),有些人会在公共上(共产主义者)或在生物学上(某些弗洛伊德主义者)拒绝个人爱彩乐河北十一选五。一般而言,任何拒绝爱彩乐河北十一选五意志的文明都是已经对其爱彩乐河北十一选五选择感到厌恶的文明,因为它给自己带来了不快乐。那些在理论上否认爱彩乐河北十一选五的人将是在实践中通过将爱彩乐河北十一选五与许可相区别而混淆爱彩乐河北十一选五的人。永远不会有一位教授会否认爱彩乐河北十一选五意志,而他一生中也没有希望摆脱责任的东西。他通过否认使邪恶成为可能的东西,即爱彩乐河北十一选五意志,来摆脱邪恶。在高尔夫球场上,这种否认爱彩乐河北十一选五的行为归咎于高尔夫球杆,但从来没有责怪自己。借口就像是常年破花瓶的小男孩之一:“有人推了我。”也就是说,他被迫。当他长大后,他成为了一名教授,但是他没有说:“我被逼了,”他说:“社会,经济和环境因素的结合,使我们的动物和进化起源的集体精神遗产更加受关注。是由我产生的,心理学家称之为强迫性ID。”这些同样拒绝教授爱彩乐河北十一选五意志的教授,就是在滥用美国爱彩乐河北十一选五特权之后,就以爱彩乐河北十一选五的名义在请愿书上签名以释放共产党员的人。

这个宇宙的美妙之处在于,几乎所有礼物都是以爱彩乐河北十一选五为条件的。没有法律规定年轻人应该给与他订婚的年轻女士指环的礼物。证明礼物和爱彩乐河北十一选五之间紧密联系的英语单词是“谢谢”。正如切斯特顿所说:“如果人没有爱彩乐河北十一选五,他就永远不会说‘谢谢你的芥末’。”

爱彩乐河北十一选五是我们真正的放弃,因为我们热爱某些东西。世界上每个爱彩乐河北十一选五的人首先都希望爱彩乐河北十一选五,这是他要爱彩乐河北十一选五的一种手段:他要爱彩乐河北十一选五。几乎每个人实际上都释放了爱彩乐河北十一选五。有些人将他们的思想爱彩乐河北十一选五赋予公众舆论,情绪,时尚和“他们说”的匿名性,因此成为了时光的自愿奴隶。其他人则赋予了自己爱彩乐河北十一选五饮酒和性生活的爱彩乐河北十一选五,因此在生活中体会到圣经的话:“犯了罪的人是罪的奴隶。”别人放弃对另一个人的恋爱爱彩乐河北十一选五。这是一种更高的投降形式,也是我们救主所说的爱的甜蜜奴隶制:“我的轭是甜美的,我的负担轻了。”那个向一位年轻女子求情的年轻人实际上是在对她说:“我要一生都做你的奴隶,那将是我最高和最大的爱彩乐河北十一选五。”

被求爱的年轻女子可能对年轻人说:“您说您爱我,但我怎么知道?您是否在这个城市向其他458,623名年轻合格女士求情?”如果这个年轻人很了解他的形而上学和哲学,他会回答:“从某种意义上说,是的,因为仅凭我爱你,我就拒绝了他们。让我选择你的那种爱也使我拒绝他们-那将是一生。

因此,爱不仅是一种肯定。这也是一种拒绝。约翰全心全意地爱着玛丽的事实,就意味着他不爱露丝。每次对爱的抗议都是对一种错误的爱彩乐河北十一选五爱的限制。在这里,爱是对被理解为许可的爱彩乐河北十一选五的遏制,但它却是对完美爱彩乐河北十一选五的享受,因为人生中想要的就是爱那个人。真正的爱总是对自己施加限制(出于他人的缘故),无论是圣徒为了更容易地坚持基督而使自己脱离世界,还是丈夫使自己与以前的相识分离而更容易地属于世人的配偶。他的选择。真正的爱,从本质上讲是坚定不移的。这是将自我从自私和自负中解脱出来。真正的爱情利用爱彩乐河北十一选五将自己不变地依附于另一个。圣奥古斯丁曾说过:“爱上帝,然后随心所欲。”他的意思是,如果您爱上帝,您将永远不会做任何伤害他的事情。同样,在已婚的爱情中,有完美的爱彩乐河北十一选五,而其中一项限制则保留了这种爱情,那就是拒绝伤害所爱的人。当拥有爱心的人中止了对他人的爱心并以一种利益所制止的时候,没有比这更神圣的爱彩乐河北十一选五了。然后便出现了一个时刻,一个人为了考虑它的乐趣而放弃了扣押和捕捉,而当拥有欢乐和食欲的需求消失时,他们却因为看到另一种生活而高兴了。

对爱的一个有趣的洞察力是,在我们拒绝爱的程度上,我们失去了礼物。没有俄罗斯难民向独裁者送礼物。上帝的恩赐也取决于我们的爱。如果亚当和夏娃受到爱戴,他们本可以将后代非凡的身体和灵魂恩赐传给后代。他们没有被迫去爱;他们没有被要求说“我爱”,因为单词可以是空的。他们只是被要求在花园和树木的替代物所象征的选择之间做出选择,在什么是上帝的和什么不是上帝的之间做出选择。如果他们没有爱彩乐河北十一选五,他们就会像向日葵一样向太阳求助于上帝。但是,如果他们有爱彩乐河北十一选五,他们可以拒绝整个部分,为树木拒绝花园,为即将来临的欢乐而放弃未来的欢乐。结果是,如果只在爱情中真实存在,人类就会失去上帝本应传递给他们的那些恩赐。

我们现在关心的是通过另一种爱彩乐河北十一选五行事来恢复这些礼物。上帝本可以通过简单地宽恕人的罪来使人重生,但是如果没有正义,那将是仁慈的。人所面临的问题就像乐团领导所面临的问题。分数被写入并授予出色的导演。精通艺术的音乐家可以爱彩乐河北十一选五跟随导演,也可以反叛他。假设其中一位音乐家决定打错音符。导演可能会做两件事之一:要么他可能会忽略该错误,要么可能会敲击警棍并下令重播该小节。几乎没有什么区别,因为那个音符已经飞向了太空,而且由于时间无法逆转,因此这种不和谐在整个宇宙中持续不断,甚至到了终结。有什么办法可以阻止这种自愿的不和谐?当然不是任何人都及时。如果有人从永恒中伸出手,及时抓住那张纸条并将其以疯狂的飞行方式逮捕,则可以更正它。但这仍不算矛盾吗?不,它可以成为新交响乐中的第一个音符,从而变得和谐!

当我们的第一个父母诞生时,上帝给了他们良知,道德律和原始的公义。他们没有被迫跟随祂担任创造交响乐的导演。但是他们选择了叛逆,原始革命的酸味通过人类一代传给了人类。怎样才能阻止这种原始疾病?可以通过使永恒出现并强行拘押一个人,迫使他进入一个新秩序,以恢复原始的礼物,并且使和谐成为法律,从而以与酸味笔记相同的方式来逮捕它。但这不是上帝的方式,因为那将意味着人类爱彩乐河北十一选五的破坏。上帝可以抓住一个音符,但是他不能在不滥用他给人类的最大恩赐即爱彩乐河北十一选五的情况下用武力抓住一个人,光靠爱彩乐河北十一选五就可以使爱成为可能。

现在,我们来谈谈世界上有史以来最伟大的爱彩乐河北十一选五行为-人类首领在天堂选择非上帝与上帝对抗时所做出的那种爱彩乐河北十一选五行为的逆转。在那一刻,不幸的选择被扭转了,上帝在他的仁慈中愿意重塑人并给他一个新的开始,在上帝的带领下获得新的爱彩乐河北十一选五。上帝本可以创造一个完美的人,像他一开始所做的那样,从尘土中开始人类。他本来可以使新人从无到有地像建立世界一样从头开始新人类。他本可以在不咨询人类的情况下做到这一点的,但这将是对人类特权的侵犯。没有爱彩乐河北十一选五存在的爱彩乐河北十一选五行为,上帝不会把一个人带离爱彩乐河北十一选五世界。上帝与人的方式不是独裁,而是合作。如果他要赎回人类,那将是人类的同意而不是反对。上帝可以摧毁邪恶,但只会以人类爱彩乐河北十一选五为代价,而代价是要付出高昂的代价,无法为摧毁地球上的独裁政权而付出代价,以至于在天堂拥有独裁者。在重塑人性之前,上帝愿与人性进行协商,以免破坏人的尊严。他所咨询的那个人是一个女人。

最初,是男人要求批准礼物的。这次是女人。化身的奥秘很简单,就是神要一个女人爱彩乐河北十一选五地赋予他一种人性。通过天使,他说了这么多话:“你会让我成为男人吗?”从第一个亚当到第一个夏娃,所以现在,在人类尊严的重生中,新的亚当将来自新的夏娃。在玛丽的爱彩乐河北十一选五同意下,我们拥有唯一拥有完全爱彩乐河北十一选五的人性。

爱彩乐河北十一选五重生的故事在《圣路加福音》(1:26-35)中讲述:

第六个月到来时,上帝差派天使加百列到加利利一个叫拿撒勒的城市,在那里一个童贞的人与大卫的血统人订婚。他叫约瑟夫,处女叫玛丽。天使来到她面前,对他说:“ H!耶和华与你同在。女人中有福了。”听到他这么说话,她感到非常困惑,并在脑海中浮现出她要如何打招呼。

天使对她说:“玛丽,不要害怕。你在上帝眼中蒙了恩。看哪,你要在你的子宫里受孕,要生一个儿子,要称他为耶稣。

他将是伟大的,人们将为至高之子而认识他。

耶和华必赐他父亲大卫的宝座,

他将永远统治雅各的家。

他的王国永远不会结束。”

但是玛丽对天使说:“既然我不认识人,那怎么可能?”

天使回答她,

“圣灵将降临在你身上,至高者的力量将使你黯然失色。

这样,要从你那里出生的圣物将为上帝的儿子而闻名。”

作为上帝的代言人的天使加百列在这里问玛丽,她是否会爱彩乐河北十一选五地赋予上帝的儿子一种人性,以使他也可能成为人类的儿子。造物主问一个生物,她是否愿意与上帝的计划爱彩乐河北十一选五合作,以使人类摆脱泥潭,让他完全被上帝所迷。玛丽起初对如何使上帝成年感到困扰,因为她仍然是处女。天使通过告诉她上帝自己通过他的圣灵将在她内行奇迹而解决了这个问题。

但是从我们的角度来看,似乎还有另一个困难。玛利亚被上帝选为他的母亲,并为免于感染所有人性的原始罪恶而为自己的荣誉作了准备。如果她有这样的准备,她会爱彩乐河北十一选五地接受还是拒绝,她的答案会成为她爱彩乐河北十一选五意志的充分结果吗?答案是她的赎回已经完成,但她尚未接受或批准。在某种程度上,这是我们的两难境地。我们的洗礼是婴儿,我们的身体成为上帝的殿宇,因为我们的灵魂充满了注入的美德。我们不仅成为上帝创造的生物,而且也成为神圣自然的一部分。所有这些都是在我们的爱彩乐河北十一选五开花之前在洗礼中完成的,教会对我们的属灵出生负责,正如我们的父母为我们的身体出生所做的那样。但是,后来,我们通过道德生活的爱彩乐河北十一选五行动,通过接受圣餐,祈祷和牺牲,来批准了最初的天赋。因此,玛丽的救赎工作也完成了(我们的洗礼完成了),但是在她同意天使之前,她还没有接受,批准或确认。计划将她安排在上帝救赎的戏剧中扮演角色,因为计划将孩子计划由他的亲生父母从事音乐事业,但直到现在仍未实现。未经其意志的同意,三位一体永远不会拥有任何生物。因此,当玛丽听到这是怎么回事时,她说出了世界上最大的爱彩乐河北十一选五承诺和最大的爱彩乐河北十一选五宪章:“按你的话对我做。”就像在伊甸园中发生了男人和女人的第一任信使一样,在她身上发生了上帝和男人,永恒和时间,万能和纽带的第一任信使。在回答“您愿意给我一个男人吗?”的问题时爱情的结婚仪式充满了新的爱彩乐河北十一选五深度:“我愿意”。话语是在她里面孕育的。

那么,这里就是宗教爱彩乐河北十一选五。上帝尊重人类爱彩乐河北十一选五,拒绝入侵人类,并在没有他的造物之一爱彩乐河北十一选五同意的情况下及时建立滩头堡。良心爱彩乐河北十一选五也涉及其中:在玛丽可以自称上帝的伟大恩赐之前,她必须在天使报喜行动中通过意愿予以批准。而且有完全被上帝抛弃的爱彩乐河北十一选五:我们的爱彩乐河北十一选五意志是唯一真正属于我们的东西。我们的健康,我们的财富,我们的力量-所有这些上帝都可以从我们手中夺走。但是我们的爱彩乐河北十一选五他留给了我们,即使在地狱。因为爱彩乐河北十一选五是我们自己的,所以它是我们可以给上帝的唯一完美的礼物。然而,在这里,一个生物完全,爱彩乐河北十一选五地放弃了她的意志,所以可以说,玛丽的意志与儿子的意志无关,而是玛丽的意志被遗弃了。在他生命的后期,他会说:“如果人子让你爱彩乐河北十一选五,那么你的确会爱彩乐河北十一选五。”如果是这样的话,那么没有人比这唱过《壮丽》的女士爱彩乐河北十一选五女神更爱彩乐河北十一选五了。

但是,通过玛丽揭示了另一种爱彩乐河北十一选五。在人类婚姻中,有些是个人的,也可能是非个人的或种族的。个人的爱彩乐河北十一选五是爱,因为爱永远是一个独特的人。因此,嫉妒是一夫一妻制的守护者。

无性和自动是性,因为其操作在某种程度上不受人类控制。爱属于人;性属于上帝,因为它的影响是我们无法确定的。每当母亲生下一个宝贝时,她都会爱彩乐河北十一选五地做出使她和丈夫两人合二为一的爱情行动。但是,恋爱中还存在未知的爱彩乐河北十一选五要素,即决定孩子是否会由工会生下来的-是男孩还是女孩,以及确切的出生时间,甚至是受孕的时间。在一个未知的爱情之夜迷失了。因此,我们被父母接受而不是被父母接受-间接除外。

但是有了玛丽,人们有了完美的爱彩乐河北十一选五。她的神圣之子没有以任何无法预料或无法预测的方式被接受。他愿意。没有机会的元素;没有什么非个人的,因为他在思想和身体上都完全愿意。这是怎么回事?他心甘情愿,因为当天使解释奇迹时,玛丽说:“按你的话对我做了。”然后,他暂时愿意在身体上,而不是在过去的暗夜里。发生观念的时候,就像在充分发挥早晨的光辉一样,神圣的爱之灵开始为永恒的话语编织肉体。时间是故意选择的;同意是自愿的;物理合作是免费的。这是世界上唯一真正愿意并且因此真正爱彩乐河北十一选五的出生。

每次出生都有植物王国的本质,尽管它的花朵开向天堂,但它的根源却在地球上。世代以来,身体来自地球上的父母。灵魂来自天上的上帝。在玛丽里,除了她自己,几乎没有地球。都是天堂。她心中的另一个爱是圣灵。她所生的人就是永恒的话语-神性与男子气概的结合是通过三位一体的神秘炼金术来完成的。她一个人是尘世的,但她似乎也更像天堂。

其他母亲知道,通过体内的搏动,她们中的新生命在跳动。玛丽知道神的生命通过与天使相交的灵魂在她体内跳动。其他母亲通过身体变化意识到了自己的母性。玛丽通过天使的信息和圣灵的遮盖而知道。身体产生的一切都没有心灵产生的爱彩乐河北十一选五:有些母亲渴望孩子,但他们必须等待自然的过程。仅在玛丽一个孩子就不是等待自然,而是等待她接受神的旨意。她只想说是菲亚特,她怀了想。这就是所有无罪的出生-人类的意志与神圣的意志团结在一起,并通过身体的结合,通过人类通常的生活过程共享创造新生命的事情。因此,处女出生是“爱彩乐河北十一选五出生”的代名词。

玛丽!-我们地球上的可怜生物正在绊倒我们的爱彩乐河北十一选五,正在摸索我们的选择。数以百万计的我们正在寻求放弃自己的爱彩乐河北十一选五,有些人由于内的负担而拒绝了他们的爱彩乐河北十一选五,有些人则将其屈服于当时的情绪和时尚,而另一些人则吸收了共产主义,那里只有一个意志,这就是独裁者的意志,唯一的爱就是仇恨和革命!

玛丽,我们今天谈论许多爱彩乐河北十一选五,因为我们正在失去爱彩乐河北十一选五,就像我们生病时谈论大多数健康一样。您之所以成为爱彩乐河北十一选五的情妇,是因为您确实宣告了上帝自己所说的话,当他的儿子点亮世界并再次赎回世界时,他宣告了上帝自己所说的话,从而消除了使人奴役自己的激情的虚假的爱彩乐河北十一选五!或者,是按照上帝的旨意对我做了。由于夏娃的“否”证明了该生物是由爱创造的,因此是爱彩乐河北十一选五的,所以您的菲亚特也证明了生物也是为爱而制造的。那么,就教导我们,除了出于爱心去做,你在报喜中所做的,就是对耶稣的要求说“是”之外,没有爱彩乐河北十一选五。

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撰写者

富尔顿·J·辛

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