shop-cart

现在阅读: 信仰,坚定与自由:教皇可以教给我们什么

信仰,坚定与自由:教皇可以教给我们什么

那是2003年7月的一个夜晚。我们,住在两个乔治敦(Georgetown)联排别墅中的大学时代的男女,正坐在我们舒适的圈子里的一个小客厅里。那年夏天,我和我的朋友们都在实习,我们是华盛顿特区的一群正式的穆斯林实习生。生活在一个时髦的街区是有利的。不利的一面是,我们每天都在黎明时醒来祈祷,而我们不得不在工作日的晚上围绕伊斯兰教讨论话题或听讲座。这些年轻的穆斯林中有些人热衷于 总体而言,我们玩得很开心,而且充满了欢笑。我很高兴称他们为我的朋友。

这个特殊的夜晚会给我留下持久的印象。我们的主持人之一,是一名医学生(如果我没记错的话,是约翰霍普金斯大学的学生)站在我们面前。他解释说那天晚上不会有客座讲师。取而代之的是,我们将进行讨论:应按照《刑法》规定的方式处决叛教者。 伊斯兰教法 law?  

那天晚上之前,我什至从未听过“背教”一词。对叛教者的处决似乎更适合于一个邪教而不是一个受人尊敬的宗教。为什么会“真正 信仰”诉诸有力措施?不会’t“信念”不再是 faith 它的追随者是否被胁迫?应该’是不是真的足够?

随后发生的事情使我感到恶心。年轻人和妇女都生活在美国,都在读著名的大学,他们认真地开始学习。 讨论中 它。我本来以为,生活在一个自由的国家,并且受过良好的教育(我的实习生都在德克萨斯大学,加州大学洛杉矶分校和耶鲁大学等机构就读),我们会得到完善,我们会考虑这样的讨论在我们下面。但是我认为是错误的。 

我继续以参与讨论的方式表达我的愤慨,就像一个二十岁的年轻人以为自己知道一切都可以。也许我的一些同行也有这种厌恶。如果是这样,他们保持沉默。一些人继续解释说,如此严厉的刑罚可能会给当今的伊斯兰教带来不良声誉,或者可以采取非致命性后果。其他人则解释说,叛教者仍然可以走回原路 faith 因此,最好不要杀死他,而过早地将他送入地狱。如果我的任何同仁确实支持处决,他们也会闭嘴。但是我不禁要问:为什么这有争议?

我习惯于一次又一次听到穆斯林同胞的说法,即西方国家和以色列的掠夺性外交政策是以伊斯兰名义进行暴力的催化剂。那年早些时候入侵伊拉克。但是西方政府从来没有写过 伊斯兰教法 (摘自 古兰经  hadiths,记录穆罕默德的语录)。我偶尔听到美国穆斯林同胞吹嘘说我们比非穆斯林邻居更道德,而且西方文化标榜的许多恶习也可以作为证明。但是我们并没有在讨论恶习的流行。我们正在认真地讨论是否应实施对不可剥夺权利的系统性压制。如今,在大多数穆斯林世界中,叛教(以及一切亵渎神明的行为)仍被定为犯罪,在一些国家甚至是死罪。正如我经常被告知的那样,恐怖主义是否真的歪曲了和平宗教?整个穆斯林世界的动荡真的是外来力量的结果,还是源于伊斯兰本身? 

我几乎不知道几年后,我自己会成为叛教者, 乐意 同意受洗。我们在那个温暖的七月之夜的讨论将具有更多的个人意义:我的朋友们举办了一个论坛,讨论是否  应该在几年内被杀死。

Freedom consists not 在 doing what we like, but 在 having the right 做什么 we ought.

圣教皇约翰·保罗二世

许多穆斯林对伊斯兰教持怀疑态度,但仍保留穆斯林的名字。我知道几个这样的“穆斯林”。即使叛教在他们居住的土地上不是绝对非法的,但即使在自由国家中,也仍然存在很多人直言不讳地放弃伊斯兰教的排斥。而且,坦率地说,许多持怀疑态度的穆斯林很难找到能够充分体会其困境的基督教社区。恐惧使人们处于控制之中。 

那个夏天的夜晚对我来说是耳光。我在一个自由的国家长大了穆斯林。在那晚之前,我从没想到 freedoms 我一生受益匪浅, freedoms 当被唤起时,会让我的美国心充满自豪, freedoms 由穿制服的男人和女人捍卫,我们将以这位资深士兵为荣’的一天,实际上是另一种宗教的寓意,那个宗教在当时对我来说似乎是荒谬的。我一生都在借钱吗?我还是一个内行人,还没有准备好看 faith 我是从局外人那里长大的’的观点。我本以为基督教基金会与自由之间的任何联系都只是偶然,因为我当时仍然相信“巧合”。但是我们的世界观导致了不同的世界。 

那个夏日的夜晚对我来说是催化剂,后来思考问题非常值得我们思考:

什么是水果  信仰?砍伐树木时它的果实能忍受吗?它是否鼓励追随者指责他人或承担个人责任?它是否会鼓励个人蓬勃发展或跟随他人?它会害怕个人吗?它会带来恐惧吗?我作为一个个体,若不考虑而继续前进,或保持沉默,将使什么永存?做一个 faith 设法使我们成为奴隶,还是上帝的儿子?

政治自由 freedoms 美国人为之骄傲的是,事实上,这是基督徒解放灵魂的结果:毕竟,一个人造国家必须采取什么权利才能使上帝之灵在其中居住的单个男人或女人沉默? ?如果上帝是爱的人’胁迫我们中的任何一个,我们又是谁?如果不是来自创造者的不言而喻的真理或我们称之为“不可剥夺的”权利,怎么会这样呢? 

是的 freedom to do what’s的权利也与许多事物配对 freedom 不负责任的举止,我们很多人都会这样做,并且整个西方文化中标榜的恶习都可以作为证明。像圣礼 freedom 会被滥用。但是 freedom 做正确的事足以忍受我们的错误。这个 freedom 做正确的事是脆弱的,需要我们的照顾,永远容易因为自由而丧失’火炬从一代传到了下一代。有无数可供选择的宗教,无论是有神的还是无神的, 信仰,所有这些都会侵蚀我们 freedoms. The preservation, 和 advance, of liberty for tomorrow depends upon the 信仰ful’s firmness 今天,真理就是建立自由的基础。

不要害怕

圣教皇约翰·保罗二世

信仰 可以克服恐惧。在最近的记忆中发生了这种情况。

11月9日将是柏林墙成立30周年’的破坏。这是前进的光荣时刻 自由。 1989年之前,知识分子中几乎没有人预见到不久的将来共产主义的崩溃。实际上,尽管共产主义运作失败,但许多学者曾经将共产主义视为未来的宗教。我们国家有必要维持庞大的军工联合体,以阻止其前进。然后它崩溃了。苏联没有’这次他们像以前一样费心地入侵东欧国家。发生了什么事情?

精神现实赋予我们以肉眼观察的物质现实生命。即使没有有神论,所有人都有宗教本能。意识形态是一种不需要灵性的宗教,它使用国家的力量(“凯撒”)作为替代救星。当一个人确信这样做会使他(或她)“老练”或“处于历史的右边”时,他可能会被虚假的宗教所拥有,并且很容易被亵渎,几乎可以将任何事情都归于宗教。教会教导并保存真理。承认自己做错了是很尴尬的。沉默和破坏教会(“我们没有国王,只有凯撒”)成为那些虚假宗教所拥有者的高度优先事项。基于虚假前提的世界观在本质上是不可持续的(而且’值得一提的是,我们的天主教会已经维持了2000年。

人们对恐惧做出反应,因此,运用恐惧是一种有效的策略,可以维持一种因自身优点而无法持续的宗教,防止被占有者承认错误,并赢得许多“信徒”。这种“控制”总是一种幻想,取决于被控制者的同意(无论是自由给予还是通过强迫)。真理是真实的,因此即使信徒缺乏,它仍然是对虚假的威胁。虚假的宗教总是容易受到勇气如实讲述的男人和女人的伤害,尤其是在拥有属灵真理的武装下(’值得一提的是,绝大多数基督教徒国家是唯一有足够安全性可以公开嘲笑其基本宗教的国家。即使面对恐惧,男人和女人也同样会受到鼓舞,而当有足够的人受到鼓舞时,一个统治政权就会发现,制造持不同政见者的榜样变得毫无用处。力量大于力量。

在普罗维登斯(Providence)的支持下,一个拥有足够大听众,能够在属灵权威的支持下讲真话的人,对虚假宗教尤其危险,因为他可以助长其崩溃。在冷战时期,有一个这样的人坚定地讲了真理:教皇约翰·保罗二世。

自1523年以来,他是第一位非意大利教皇。回想起来,有充分的理由怀疑圣灵敦促1978年10月的罗马教皇礼堂从共产主义国家中选出这个人,这个人与强加于他的恐吓有密切联系的人人,到圣彼得办公室。他是一个虔诚的人,爱我们的圣母, 允许的 圣灵引导他的声音,并产生了滴流效果。他成为上个世纪之一’s great advocates of 自由,不是因为特别具有政治性,而是因为坚定地在 faith from which freedom 发生了。就像里根总统一样,他是另一位坚定的声音(尽管是一个愿意发动战争的政治人物),曾帮助推动共产主义的非暴力瓦解,他在1981年的一次暗杀中幸存下来。在他的鼓励下,1980年成立的波兰团结运动Lech Walesa的著作激增至数百万:数以百万计的男人和女人拒绝了统治者的恐吓。在波兰集会期间,他的照片经常被举起。与东欧以前的世俗尝试不同,这一特殊运动已经变得太大了,以至于共产党政权失去了对波兰人民的控制。他的祖国在1989年8月举行了几十年的第一次自由选举,距他升迁仅十多年。到那年年底,东欧的其他卫星国家接November而至,11月9日,全世界看到柏林的普通男人和女人无畏地用大锤砸碎了他们压迫的伟大标志。 

一个基于真理的坚定声音可以改变世界。

你们将知道真理,真理将使您自由。

约翰福音8:32

事实是,道成了肉身,即使世界认为它具有破坏性,我们的主也毫不动摇地讲出真理,他忍受了残酷的死亡,他从坟墓中复活,以至于有一个坚定的人拯救了我们的世界。 co夫永远无法拯救世界,而我们基督徒遵循唯一 faith 在地球上坚持上帝自己表现出他的勇气。这个真理比死亡本身更强大,更真实。

真理仍然是正确的,即使另一个 信仰本身可以传授很多真理,却完全否认了这一点。真理仍然存在,无论有多少人可能拒绝相信真理,而是选择顺从世界’就像我们的世界仍然是地球一样,即使每个人都认为世界是平坦的。真理通过真实性来肯定自己,不需要对修辞的杂技演员的迫切需求,我们可以通过它的成果知道它。而且因为这个基本真理是真实的,所以脆弱 freedoms 建立在它上面的东西总是可以恢复的,即使它们迷失了一段时间。  

虽然辽阔,苍茫,我们大多数人永远不会被选为教皇,我们任何一个人可以按照教皇约翰·保罗二世的例子。我们甚至被呼吁。如果不是有人的声音回应他的个人声音,不是有人通过抬高自己的声音互相鼓励,教皇约翰·保罗二世就只会和风哥说话。合唱是不完整的,没有 您的 队伍中的声音。

除了基督教徒,我们对个人的观念永远不会得到发展 信仰。每个人都是或可能是圣灵的圣殿,因此在任何机器中都决不能被视为齿轮。拥抱基督与顺从世界相反。 Faith 与许多成功抗议共产主义向往的人相反 自由。如今,面对拥有数百万同胞,政治正确性,马克思主义的sl俩(从经济理论到社会理论)的新意识形态,顺从(相当反文化)正好相反。世界’对那些被拥有者以任何方式视为“特权”的人的问题。今天,有数以百万计的人坚持认为,一个正直的人只有让自己变得可悲才能成为一个绅士。有数以百万计的人试图决定我们的界限 freedom of speech. 

关于政治正确性和针对它的强烈政治反弹的新闻报道每天都在轰炸我们。我本人也很高兴看到乔丹·彼得森清晰的声音越来越突出。但是,将政治问题和解决方案视为一劳永逸的做法实在太小了。肉是软弱的,圣灵是坚强的。肉体的世界不能被肉体的反击超越,而不能被肉体的异象所超越:正是当我们让自己的灵魂被美好的愿景所搅动时,世界’克服了愚蠢。教皇约翰·保罗二世就是一个很好的例子。

因此,让我们保持坚定,就像教皇约翰·保罗二世一样。让我们保持坚定,以便子孙后代有幸嘲笑我们,因为他们传播了数十种性别的理论,以及我们对色情制品的喜爱。让我们保持坚定,以便子孙后代在堕胎的非人道化方面对我们摇头,就像我们今天对奴隶制所做的那样。让我们保持坚定,以便子孙后代可以继续前进’节纪念那些捍卫世界的穿制服的男人和女人 freedoms 被保存在我们今天。让我们保持坚定,直到末日,所有的恐惧都将被抛弃,世界最终将明白,没有别的选择可以代替基督。 

让 freedom ring! 


俄亥俄州祖拜尔·西蒙森(Zubair Simonson)是一名convert依者,目前居住在北卡罗来纳州罗利市。他是世俗方济各会会员。他的书面作品包括 玫瑰:沉思,现在可以在Kindle上找到有关念珠的叙事指南。他conversion依的故事,以及对G.K的钦佩切斯特顿,可以在书中阅读 我的名字是拉撒路,由美国切斯特顿学会出版。 在Twitter上关注Zubair:@ZubairSimonson

喜欢这篇文章吗?花点时间在Patreon上为我们提供支持!


显示对话 (0)

收藏这篇文章

发表评论

0人回复“信仰,坚定与自由:教皇可以教给我们什么”


更多来自 教会历史 类别