Avarice：拥有我们的秘密罪

教皇本尼迪克特十六世说，圣徒是最好的辩护主义者。 他们的生活清楚地证明了上帝在人心中的爱与行动。我们之所以如此，是因为尽管我们的内心受到了很少的检查，但我们对人类的状况已经足够了解，以至于知道其腐败。 看到圣徒就是看到一个与我们的故事不同但又喜欢的故事。我们在他们身上看到心被上帝的爱所消耗，而我们通过了解相反的事物而知道了–心对尘世事物的渴望所消耗。

这是圣徒对我们构成的巨大挑战之一-他们脱离了这个世界的事物。 我们的男人尤其容易为自己积聚东西，因为我们的思维是如此地适应我们周围和周围的事物，而不是内部的事物。 我们为他人提供服务，那么为什么不提供更多用于安全保管呢？逃离我们内心的贫困，我们逃离了尘世的怀抱，以此弥补了贫困。 我们不想要日常面包。我们希望几十年来我们不知道会看到多少面包。

尽管神清楚地表明贫穷是给我们所有人的，但我们仍在做所有这些事情。 我们可以通过将其限定为死来使其复杂化-“精神贫困”是他的意思，意味着我真的不必牺牲任何东西。让神的话语说话。 （对于那些不确定上帝呼吁贫穷的人，我建议 快乐可怜吗：简​​单的生活和精神自由 由神父托马斯·杜拜（）

贪婪的罪恶，即圣保罗所说的“万恶之根”（在杜埃岛），是偷偷摸摸的。 为什么？因为这是采购的必需品，所以甚至可以享受并使用它们。 正如圣弗朗西斯·德·塞勒斯（St. Francis de Sales）所说，这是“基督徒的特权”，因为他们拥有丰富的物质，对事物的依附感却很差，因此可以在这个世界上利用财富，而在下一个时代则可以享受贫困的好处。” 

但是圣弗朗西斯·德·塞勒斯也没有摆脱困境。正如圣奥古斯丁所说：“贪婪是希望变得富有，而不是已经变得富有。”我们可能不会 实际 变得富有（尽管我们当中很少有人能客观地这样说），但我们可能会秘密地想要它-或可能不是那么秘密。 您是否想致富？您是否比天堂更渴望它？通过检查我们经常想到的内容，这是可以回答的。在第14章中 虔诚生活简介 de Sales发出警告，其中包括我们（尤其是父亲）可以忘记真相的特定方式：

[否]永远不会自欺欺人；-每个人都否认这种可鄙的恶行：-人们以自己为抚养子女的恳求为借口，或以审慎的思想为己任：-他们永远不会拥有太多，总是有一些积累更多的好理由；甚至是最顽固的男人，都不只是因为自己是这样而已，而是真诚地相信自己不是……

教会呼吁真正的慈善的光辉之处在于，它像天主教一样经常从非物质的世界伸进物质。没有魔幻数字或念珠祈祷增加您的银行存款余额。如果没有问我们需要或不需要什么的压力，我们将不可避免地陷入罪恶之中。不是吗

简而言之，如果我们被事物所包围，我们必须问我们是否需要它们，或者应该将它们送走。真正的慈善进入了我们的衣橱和腰包以及我们的内心，召唤我们脱离这一生，以便我们能够更自由地飞翔到天堂。 我们说：“我们超脱了。” “我们拥有它。它不拥有我们。”

“证明”，教会，圣徒和我们的主说。 “给它。”

杰森·克雷格（Jason Craig） 圣约瑟夫农场 在北卡罗来纳州农村与他的妻子凯蒂和他们的五个孩子。杰森（Jason）是 Fraternus，是一个针对年轻人的辅导计划，并拥有奥古斯丁学院的硕士学位。众所周知，他坚决捍卫家人声称自己发明了波旁威士忌。  

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