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弗朗西斯的悖论:当我们需要父亲时,我们得到法律

约翰·瓦洪1938-39我在高中的一次商业课上回想起研究工厂如何设法弄清楚如何从工人身上榨取生产力。在爱彩乐河北十一选五案例中,他们将一组女性与其他女性分开,给她们爱彩乐河北十一选五特定的小饰品制作任务,然后让她们以不同的工作时间表一遍又一遍地做。他们尝试了各种系统以找到最有生产力的系统–很多小休息,爱彩乐河北十一选五大休息,几个中等休息,等等。不过,这项研究使任务负责人感到沮丧,因为无论他们做什么, 生产率提高了。  他们无法确定工作和休息的魔术政策。

然后它击中了他们。

由于个人专注,女性的生产力更高。他们被问及需求和舒适度,并被当作人来对待-当时不完全是工厂的正常情况。它使管理者从政策和程序的“法律”转向了以工人为人,而不是像他们在工厂使用的机器那样。当与人的实际情况相符时,政策最有效。

政策还是人?

我是福音派新教徒的convert依者,这种压力非常集中于两件事:真理和无论身在何处都可以接触到人。换句话说,我们完全相信耶稣,真理会让人们自由,但是我们知道,通过人际关系,几乎很少有人通过法律和信息的努力来感受到真理,就像传福音一样。给世界的备忘录,签署了“教堂”。通过上帝的恩典,对真理的热爱使我回到了天主教堂。

自从他的宗座教宗开始以来,我一直喜欢弗朗西斯(Francis)在羊群中穿行的信息,直到您“闻起来像它们”。虽然我不确定自己是否喜欢具有足以强加给牧羊人的气味的想法,但我明白了。

但是今天的对话,尤其是与主教就执行《宪法》发布了相互冲突的“政策”。  Amoris Laetitia ,是关于法律本身的。我们正在谈论政策的应用,有时似乎真理会妨碍与人合作。这是头条新闻。真理和法律被视为“刚性”。好吧,事实是刻板的。因为它超出了我们的主观经验,所以真理的客观性会让人感到冷漠和难以理解。但是,由于化身和耶稣的“方法”给人传福音和形成教会,真理总是伴随着爱。您可以经历数十年的神学院学习,但最终您不会成为神父,除非有人将您的手放在您身上!教会,就像它的头一样,总是肉身来的。这是天主教的一大奇迹:真理来了并伴随着我们,我们现在可以将真理与人并肩并肩。

我们真正需要的

这就是为什么我们不需要首席执行官和政策,而圣徒和父亲。

弗朗西斯(Francis)所说的教堂,好像在给轻信徒的肩膀上担了重担,神职人员需要进来并帮助抬高它。我认为我的经历和其他许多经历一样:这不是我遇到的教会。取而代之的是,我忍受着柔和而随意的讲道和教,,以牧养敏感性为名不断出现例外,而且我通常不得不深入研究甚至走遍普通的教区工作,才能找到教会的真相。在其中,因为它们是绝对正确的,所以我找到了自由。轭是轭,但是很甜。耶稣说会发生吗?

但是,我认为这是问题的核心:人们不知道如何在真理与人民的道路上相伴,所以他们认为他们可以从人民开始,采用一些无穷细微的政策,然后走向真理。有些人对真理有好处,对人不利。有些对真理不好,对人好。 (我更怕后者)。我们与他们交谈并绕圈走动,称之为对话和伴奏-没了。问题不是事实。调整政策获胜’无法解决我们面临的问题。

On the ground, outside of headlines, what we laity are seeing 是 simply pastors taking predictable paths: “conservatives”说到真相“liberals”谈到例外(与玛格修教条显然矛盾).   It doesn’t answer the problem: how did so few Catholics learn to know and love the truth?   We are 在 chains because the truth has been under a bushel basket.

热爱行动

当这个争议首先在家庭会议上开始时,我就深深地感受到了这一点。我真的很生气。当我读我们的牧羊人的话时,我再也没有听到父亲和领导者应该具有的批判性的自我反思。 “我们今天的头号问题是,”我希望有人会问,“为什么在世界上,我们让人们被性革命以这种方式毁灭?”或者,也许是:“约翰·保罗二世为我们提供了惊人的教导,尤其是身体神学,它将教给人们婚姻爱情的真相,并可能拯救全世界的婚姻。为什么从来没有教过?”甚至更好:“也许我们应该听过《圣经》中的预言。 生命科……”;或者,也许是“我们想要与世隔绝的头条新闻,还是对永恒的有利判断?”

在怜悯的那一年,我遇到了爱彩乐河北十一选五甜美的老妇人,她从教堂掉下来了。根据教会的教,,她从更扎实的放牧时代就很清楚,她处于一种致命的罪恶状态。她给我讲了爱彩乐河北十一选五可怕的故事,爱彩乐河北十一选五牧师被父亲虐待而遭受虐待。

“你现在不在教堂外面,”我对她说,直接看着她的眼睛。这很不舒服,但仍然很风度翩翩,因为我已经成长为真正认识她的人。

“我在里面。”我继续说道。 “但是从内部来看,作为您离开的身体的代表,我能问您些什么吗?”

在这一点上,她看上去很担心。

“请你原谅我伤害你吗?”她哭了。她回到了Mass。

在上帝里面,“怜悯与真理相遇了”(诗篇85:10)。我的观点是,我认为弗朗西斯所进行的整个对话都违背了其目标,使人们更加接近耶稣基督,因为与其谈论耶稣,不如谈论耶稣, 真相 ,以及生活–我们谈论的是法律条文。正如许多人指出的那样,很难不认为我们处于世界正在改变教会的时刻,而不是教会正在改变世界。我们坐在这里,谈论政策。

让我们谈谈我们在将真相推向街头时的怯ward,而不是我们如何调整政策,并以自我祝贺的“仁慈”和夸张的谦卑之情向全世界发送备忘录和新闻稿。备忘录曾经奏效吗?

我们需要的是父亲。

杰森·克雷格(Jason Craig)和他的妻子凯蒂(Katie)及其五个孩子在北卡罗来纳州农村的爱彩乐河北十一选五小农场里工作和写作。杰森(Jason)是 Fraternus,是爱彩乐河北十一选五针对年轻人的辅导计划,并拥有奥古斯丁学院的硕士学位。众所周知,他坚决捍卫家人声称自己发明了波旁威士忌。

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30人回复“弗朗西斯的悖论:当我们需要父亲时,我们得到法律”

  1. Settinitstrait

    在我们生活的这些堕落,混乱的时代—我们需要爱彩乐河北十一选五具有清晰声音的领导者,引导我们并团结我们,以增强我们的实力。

  2. 伊丽莎白70×7

    谢谢克里斯托弗·E。不稳定性–不是岩石,而是地震断层线。不断地责备,责骂和单调信徒。带来混乱,而不是清晰 –分离,而不是统一。人们如何试图围绕这种罗马教皇的灾难进行清理。就像受虐待的孩子使爱彩乐河北十一选五生病的父亲浪漫起来一样,后者习惯性地批评他们来支撑自己的自我。上帝帮助我们。

  3. 这很难读。我最终感到困惑。

  4. 安德鲁·A

    古代希腊人(及其近代希腊人)将真理视为某种抽象性质,可以通过辩论,分析和思考来发现。不是这样

    真理是爱彩乐河北十一选五人。了解真实的人,研究他,学习他的方式,并使您的性格尽可能地反映出他的性格。

  5. 自弗朗西斯教皇以来’我经历了各种各样的疑问和感受。从波普派到几乎勒费布赖恩派,以及介于两者之间的所有灰色地带。你叫我’我考虑了一下,然后继续讨论。但是三件事帮助我找到了方向。

    首先,圣经中称上帝的儿子为“矛盾的迹象” (elder Simeon’的话语),给智者带来了极大的困惑,而愚昧者则变得清晰。对信心充满绝望,对绝望充满希望。和平,但不是带来和平,而是剑。继承大卫的宝座,并被视为低位中的最低者。弥赛亚,但被那些了解圣经的人拒绝。令人困惑,但在圣灵中却很有成果。我在弗朗西斯教皇中看到了同样的标志,就像基督一样的标志,通常被记者描述为不可理解且不可预测。你永远都不知道’他会再说。必须是时代的标志,时代的最后一位教皇非常像基督,并且遭受最聪明和最伟大的人的攻击“orthodox”。他的痛苦也将来自他们,也许他也将死亡。

    第二个是耶稣圣心的特殊含义,这是对圣约翰和圣格特鲁德·冯·赫尔夫塔的私下奉献,但在教会的其他地方一直隐瞒,直到未来。神圣之心蕴藏着丰富的上帝’过多地摆布,使所有经典的神学范式不堪重负,例如当酒倒入杯中时会溢出。就像阿提拉·吉马良斯和玛丽安·霍瓦特曾经说过的:“因此,我们的主希望人类知道他的仁慈过剩,一种超越普通恩典经济的奢侈”。耶稣会士是这种奉献精神的先驱,这并非巧合,而耶稣会教皇则将这种幸存的怜悯体现为压倒所有古典规范。时代的标志。

    第三点比较个人化。我的祖先是那些在耶稣会士的指导下不得不迫使其余基督教徒(手中的剑)服从特伦特议会的组织,主张绝对服从教皇。我们不仅要对德国路德教会的人进行粗暴对待,而且还要对土耳其人,特别是比您更圣洁的法国神职人员以及一些讲英语的海盗进行粗暴对待。所以我想我’m自然地吸引了一位拉丁美洲的耶稣会教皇,该教皇的三叉戟权威受到了德语,英语和法语主教的质疑。相同的战斗,不同的时间。

  6. 当弗朗西斯说牧羊人应该闻到羊的气味时,他是什么意思?他的意思是说神职人员应该与懒惰混在一起。他们做弗朗西斯!他的意思是神职人员应该从懒惰中传染疾病…他们很好吗?我个人认为,最好不理会弗朗西斯所说的大部分话,因为可悲的是他的话就像在吃毒药或石子一样吃东西。他在教会中表现出不信任和模棱两可。那些知道虐待父母是什么样子的人会认识到弗朗西斯的严重动荡。他是个na!他就像爱彩乐河北十一选五坏父亲,孩子用诸如“我知道他叫我名字,但实际上他是爱彩乐河北十一选五好人”, or “他不是故意要那样说,否则他一定是故意的….”。弗朗西斯(Francis)的话是戏曲,辱骂和误导。

  7. 安娜丽莎

    I’d想在我上面写的内容中添加更多细节–在19天内,我和丈夫将庆祝我们的结婚31周年。尽管我有天主教文书来证明我们是1985年结婚的,但实际结婚的年份却少得多。我们宁愿共同努力,以真正拥有真正的婚姻,而不是解散婚姻。一位牧师告诉我,废除几乎是“slam dunk” –it didn’我什至没有想到停止接受圣餐。那本来是完全违背直觉的。

    1. 大卫

      此评论没有’t make sense to me, what 是 the connection between a priest saying you have a 灌篮高手 for an annulment and you receiving Holy Communion?

      1. 安娜丽莎

        我显然不是’即使过了很长的时间,又生了一些孩子,他还是嫁给了他。
        我们完成了它。那不是’t a “slam dunk”修复过去的损坏–其中大部分发生在我们结婚之前。我知道什么我们一直*彼此*相爱。那不’表示您已拥有完整和适当的婚约合同。

        1. 大卫

          这与接受圣餐有什么关系?

          1. 不,这意味着尽管她已按部就班地举行了圣礼仪式,但她并没有像应有的那样充满生命的交流和神秘生活。可能发生在所有圣礼上,例如当某人像例行公事一样每周一次供认时却没有意识到国王面前的时刻’法庭和赦免意味着的惊人礼物(毕竟,上帝并没有原谅我们,但他是出于宽恕)。“In facto esse”婚姻在安娜·丽莎(Anna Lisa)的意义上确实有几个注释,“affectio maritalis”罗马人曾经谈论过。可是我’m not married so it’对我来说仍然是爱彩乐河北十一选五完全的谜。

          2. 米查·艾利(Micha Elyi)

            显然,有一段时间她和爱彩乐河北十一选五男人住在一起,她认为自己没有’在上帝眼里嫁给了

  8. 安娜丽莎

    新的信奉者可能有很好的热情,但需要时间和经验来磨练。天主教徒的成长也可能发生同样的事情。他们可能会改变生活,甚至遭受创伤,“forces” them 在 to the “arms”神的。可能会有伴随的诱惑将所有事情都归咎于所有人“water down”或扭曲信仰。当您相信自己的房子终于可以有序运转时,新发现的热情会激发您的精力和耐心。

    我可以回想起参加一次三阶的加尔默罗会议,在那次会议中,我对天主教教育的所有岁月感到厌恶,因为这些年来我心目中的上帝沦落为“天空中的皮尔斯伯里面团男孩”我对“God 是 爱 ” crown that I’d高中时一直钉在我卧室的墙上,’d在二年级。显然,我认为这是我一生中犯罪的原因–这种过分的自信使我相信上帝’怜悯。因此,我确实认为,我必须与最初卖给我那种过分自信的人一起承担责任。

    会议上还有另爱彩乐河北十一选五年长的女人反对。经过多年的神学和生活中的挣扎,她终于才开始了解她对上帝的真正爱戴。她是如此谦卑和感激。在我看来,她进入了我住过的土地,而我试图进入明确答案和严谨的世界,而她却如此愚蠢地做不到。’不胜感激。我可以肯定的是,有了新的开明的严谨意识,我最终将有一种自律,以便成为上帝一直希望我成为的圣徒。我渴望着我的伟大追求。

    问题?经过多年的尝试… It doesn’t 工作。 It didn’t 工作。 Did God reproach me with the train wreck? No, Hecontinued to love me, whispering, “我需要的是仁慈,而不是牺牲。” The 真相 wasn’被这淹没了。真理仍然是一成不变的,但要理解朝圣要体现真理就需要伴奏–我的兄弟陪伴我,而我的兄弟陪同我’t既简单又轻巧。

    “尽管此时您应该成为老师,但您需要有人来教导您神的基本原理’的词。您需要牛奶,而不是固体食物!” Hebrews 5:12

    “我还有很多要告诉你的,但是你还不愿意听。” John 16:12

    说到阿莫里斯·拉蒂西亚(Amoris Laticia)的话,我们只会为真正的婚姻以及这种崇高而崇高的国家为人类和社会提供的物品而赞美。–但是,我们也进入了爱彩乐河北十一选五发展停滞,心理发育迟缓甚至是享乐主义的时代,这种享乐主义将快乐视为最大的好处,这是我们当今时代的爱彩乐河北十一选五清醒和严峻的现实。另爱彩乐河北十一选五令人发醒的现实是,绝大多数失败的天主教婚姻*从未*在进行民事婚姻之前被带到婚姻法庭。过去,此过程是一项昂贵的工作,这是另一回事。然后是人为因素–我们读到一些牧师,他们被要求进行深思熟虑,找不到明确的答案–他很想知道他们是否选择了正确的行动方案。

    归根结底,在灵魂的圣所中,pen悔者和上帝之间必须进行对话。牧师和/或属灵主任被要求指导这一过程。只有违反绝对的,一定的真理和一定的信念才能导致致命的罪恶。对于摇摆不定的人和迷失的人,圣餐不是“缓刑” *–a “出狱并通过卡”从罪恶造成的损害中,并不能保证所做出的选择会在来世没有痛苦。它是简单而有力的,也是真正的it悔者神圣医师的良药。

  9. 格雷格B

    谢谢你这样做。

  10. 道格拉斯

    所以,如果所有’每个月的第爱彩乐河北十一选五星期六,所有男人都会在德克萨斯的科珀斯克里斯蒂(Corpus Chriisti)。邀请您加入我。我一直在大教堂前10:45开始,沿着里潘街(Lipan Street)到墨西哥街(Mexico Street),再到豹街(Leopard St.)到北百老汇(North Broadway),然后回到大教堂。我们’我会念念珠,唱歌“Immaculate 玛丽 ”,有时间参加一些圣迈克尔祈祷会和一些备忘录。我们’围绕着大教堂,教区教堂办公室,县法院大楼,县监狱,失业办公室,救世军中心,圣特雷莎收容所,当地学区办公室,以及爱彩乐河北十一选五帮助新从监狱或监狱释放的人融入社会的地方。我们’ll用强大的精神武器玫瑰经为家庭的形成,防御和巩固祈祷。第爱彩乐河北十一选五星期六,上午10:45,在大教堂前。男人,我建议穿白衬衫,黑裤子。这将不受天气影响。如果很冷,穿上外套。如果正在下雨,戴上帽子。 (当然,我们’请遵循飓风疏散命令中的建议。)

  11. 太好了!我不只是说那是因为我也是“theology type”。从评论中可以看出,地方政府和彼得林办公室继续使人们感到困惑。我相信教皇领导教会,完全是因为圣灵的力量引导着他坚持慈善的真理。这个应许来自基督自己。彼得是地球上教会的基础,但圣灵赋予了教会生命。任何教皇仍然可能以非正规的方式犯错误。我紧紧抓住基督,信靠他的应许。当我们对堕落的人寄予过分的信任时,我们将极大地损害自己的利益。这就是为什么这么多人对教会的内dis而幻想破灭的原因。自开始以来就一直存在着内斗。教会的一些历史可以帮助人们澄清一些事情。这个年龄并不比其他任何年龄差。异端向来是教会内外的斗争。

    如今,教皇崇拜的危险很大。弗朗西斯教皇不是我希望的理由。是耶稣基督通过圣灵的力量吸引我们与天父相交。教会,包括教皇权,是基督向所有人进行拯救的标志。弗朗西斯教皇仍然有能力犯错误和犯错误,但是圣灵保护他免于在信仰和道德上正式教导错误。他是羊群的牧者,但他不是我希望的理由。

    教宗还必须与他的兄弟主教共融。从一开始就对教学进行澄清:耶路撒冷理事会,有人吗?我从来没有注意过教皇所说的每爱彩乐河北十一选五字’包括我的神学英雄教皇名誉教皇本笃十六世。我阅读了教皇的文件,并牢记着悠久的教学历史。通奸仍然是一种罪过。我们应该忙于使世界符合至圣三位一体,而不是分析教皇提出的每句话’的嘴。我们有真相。现在,让’s start living it.

    1. 乔安娜·伊内斯库(Joanna Ionescu)

      当场游泳。确实,教皇可以像我们其他人一样犯错误和犯罪。教会的历史揭示了各种各样的教皇,其中一些是非常严重的罪人。我也最讨厌这种当前的趋势,即分析教皇的每一次讲话,好像他每次张开嘴都是无误的。 J.M.R.提拉德“The Bishop of Rome”。好消息是:我们可能在彼得任教皇’主席的发言,无论他说或不说,可能看起来或被解释为是矛盾的,天主教会的任期将持续到最后。

  12. 克里斯托弗·弗里曼

    “在上帝里面,“怜悯与真理相遇了”(诗篇85:10)。我的观点是,我认为弗朗西斯(Francis)进行的整个对话都在违背其目标,使人们更接近耶稣基督,因为我们不是在谈论耶稣-方式,真理和生命-而是在谈论这封信法律。正如许多人指出的那样,很难不认为我们处于世界正在改变教会的时刻,而不是教会正在改变世界。我们坐在这里,谈论政策。”

    I’了解弗朗西斯(Francis)’讯息表示您似乎认为相反的意思。也许我’m wrong.

    他谈到了耶稣基督。他试图使人们远离严格谈论法律条款的话题。他试图让人们少谈论政策,多谈论人。他是否成功说服他人做到这一点以及他的方法是否审慎是一回事,但我不相信’认为他只是坐在宝座上发布关于怜悯的法令。我认为他确实打算使怜悯成为个人。

    如果我们有爱彩乐河北十一选五“将真理传到街头的怯”, that 是 n’这个或任何其他教皇’的错。教皇试图鼓励我们克服这一点是我们自己的失败。

    1. 格雷格B

      完全同意,克里斯托弗。这篇文章既体贴又发人深省,但同时具有讽刺意味,出于您阐述的原因。

  13. 戴夫

    记住一件事。.花哨的单词和神学专业知识意味着zip ..您的语言必须对最简单的人而言是可口的。.正如基督的福音一样..这意味着一贯的简单应用,对当代道德问题没有主观性的限制,例如避孕或体外

    1. 格雷格B

      戴夫,与所有“lackluster” (and occasionally even heretical) catechesis and the extremely 乏味 liturgies the Church has had to suffer through over the past few decades, I sincerely sympathize with your feelings. But let’尝试消除这里的一些雾气。

      小时候,我没有’不太明白。当我’d和我妈妈逛街,她’d用现金支付她想要的东西,或者写一张支票。有时候,我’d想要些什么,她的回答是,“We don’t have the money.”在我尚未完全发展的头脑中,我有爱彩乐河北十一选五简单的解决方案:“Then write a check!” I’d告诉她。那是她以前做过的事’没有现金吧?为什么不是现在??显然,我没有’掌握支票账户的动态以及支票中必须有钱的情况“work.”但是不管我是否理解,事实仍然存在,所以我被否认(并感到困惑)。

      绝对地,生活中有些真理现在已经存在,并将一直存在,并且将永远变得简单。期。随着时间的推移,问题变得越来越复杂。他们只是做。就像我们人类一样,我们的年龄越来越大。如果我们自己不’碰巧了解那些更复杂的事情,’好的。我们可以(并且应该)尽我们所能做到最好’我们必须坚持不懈地掌握我们所知道的东西(在很多情况下,这是安静的,而不是对超出我们掌握能力的东西进行抗议)。

      在阿莫里斯,教皇方济各正在解决一些确实有些复杂的问题,许多人吓到了,大喊大叫,“好吧,只要写一张支票!只需写一张支票!”,不了解。“That big bad meany!” many say. “It’太简单了!你想要你不想要的东西’没有现金,您要签支票!这是什么废话‘cash flow’, ‘income to debt ratio’, ‘查看账户余额’?一堆phooey!他们从来没有在幼儿园教过我们!还是一年级!还是第三!你在那里看到图案了吗?”

      他们只是不穿’不明白。而真正困难的部分是他们没有’不明白他们没有’不明白。因此,他们大声挥舞着拳头,’都是一团糟。

      教堂’关于婚姻的教导现在和以前一样,而且永远都是一样的。但是,就像财务问题一样,’意味着教学是必要的“really simple/easy.”为什么教皇方济各现在才注入这个“silly 代数 stuff”进入数学,类似地讲?因为大部分教堂都是’t刚从小学毕业’一定已经准备好掌握它。

      平安与你同在。

      1. 米查·艾利(Micha Elyi)

        代数 数学。加,减,乘和除域’t. They’re arithmetic.

    2. 我同意你所说的戴夫。即使有些问题是可疑且困难的(其中一些问题是如此的艰巨,甚至需要理事会澄清),但层次结构也必须足够聪明,以向忠实的代表提出爱彩乐河北十一选五简单的问题。“right and wrong”指导。甚至以牺牲一些忠实者的身份来解决这些可疑和困难的问题。不幸的是,戴夫,我们偶然发现了其中之一。 Amoris Laetitia的第8章针对的悔者不仅精通道德和圣礼神学,而且在灵性上具有辨别能力,难以驾驭。不幸的是,当今大多数人都受过教育,对每件事都有自己的见解,这是一种非常民主的方法,而这实际上只是爱彩乐河北十一选五仅面向神学家的问题。更糟糕的是,尽管托马斯·阿奎纳斯(Thomas Aquinas)的评论说教皇将他的见解在过去打败了詹森主义者,但现在却在教会中引起分裂。

      我相信这是一场灾难。的“conservatives”在教会基于教皇圣托马斯的意见时反抗教皇?这确实是爱彩乐河北十一选五黑暗的时期。

      1. 格雷格B

        <>

        没错,罗德里戈。我爱彩乐河北十一选五闻到硫磺味…

        Vade复古,Satana。

  14. 戴夫

    那是罗德里格斯的回信…

  15. 戴夫

    你认真地知道..一堆xyz。您可以说出您想要的那个词。
    天主教徒想要的是2折:
    1.爱彩乐河北十一选五不变的真理(我保证这是吸引福音派和非天主教徒的原因)
    2.时不时地要坚守的一块岩石。

    我们不’不想进行激烈的辩论。我们希望教皇教耶稣基督教的东西,而不是徒劳并通过代理人来操纵家庭会议,以及‘clever Jesuit’操纵。他不是基督。你不’不能定义教学。
    如果弗朗西斯想成为圣弗朗西斯。

  16. 信仰的兄弟,杰森·克雷格(Jason Craig),我相信您的担忧很重要,在美国各地的许多天主教徒中也有共同看法,但您的做法不够。

    您仍在设想教会’目前的折磨是“‘conservatives’说到真相‘liberals’谈到例外(与玛格修教条显然矛盾)”,就像你说的那样。这是在西方世界,特别是美国发生的政治斗争中的爱彩乐河北十一选五预测。政治频谱的二分法和将其投射到教会中,都可能是错误的。来自具有更深的天主教根源的文化,并对教会充满兴趣’的历史,我可以说你所说的二分法已经“liberal”. What you call “conservative” 是 already a modern view, it comes from the previous 自由派 generation, and thus it appears to be more traditional that what you call the “liberal”侧。自由主义以连续的浪潮前进,逐步退化,就像“progress”话语向理想的方向发展缓慢。教会也不能幸免。今天’s “conservative”立场是昨天’s “liberal” thesis, but appears to be traditional only when confronted with a more radical 自由派 stance, a more 进展ive one. Which 是 why we must become pre-modern and return to our real roots. That must be hard for americans to achieve, for they have no pre-modern roots, unlike the rest of the world.

    您主要讲的是Amoris Laetitia第8章引发的最新争议,您将其与关于如何管理上帝的行政备忘录进行了比较’传给教会的特定部门’的客户。我相信它更深入。教皇从遗忘中解救了圣托马斯·阿奎那的评论,该评论多年来一直是道德神学家之间的战场,但由于耶稣会士的胜利而停止了辩论之后,它变得鲜为人知’关于詹森主义者论点的论点;它已经变成了“终止讨论”。关于该问题的詹森主义者的论点是这样的思想,即一些一般原则足以通过三段论的机械应用来解决每个道德问题(即“major premise”,具体情况“minor premise”,以这种方式得出爱彩乐河北十一选五简单的结论)。好吧,托马斯·阿奎那斯(Thomas Aquinas)解释说,该方法可能在解决大多数情况(但不是全部)时很有用,谴责“generalist”方法。当时由教会支持的论文(耶稣会士),正是弗朗西斯教皇现在公开发表的论文。教皇肯定了不动产,因为他是我们必须坚持的不动石。教堂的其余部分由于政治频谱的授粉而发生了变化。

    国王来了。


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