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#FultonFridays: 玛丽与穆斯林

607fb7e86a6083f774f06ccc88e66ba4星期五,我摘录了伟大的美国主教和媒体传播者Ven的著作的节选。 富尔顿·J·辛。我称它们为#FultonFridays。

穆斯林主义 is the only great post-Christian religion of the world. Because it had its origin 在 the seventh century under Mohammed, it was possible to unite, within it, some elements of Christianity and of Judaism, along with particular customs of Arabia. 穆斯林主义 takes the doctrine of the unity of 神, His majesty and His creative power, and uses it, 在 part, as a basis for the reproduction of Christ, the Son of 神. Misunderstanding the notion of the 三位一体, Mohammed made Christ a prophet announcing Him just as to Christians, Isaiah and John the Baptist are prophets announcing Christ.

基督教欧洲西部在穆斯林手中几乎没有幸免于难。他们一度被停在图尔附近,而后来又及时在维也纳城门外停了下来。整个北非的教堂实际上已被穆斯林的力量摧毁,在此刻,穆斯林开始再次崛起。

如果希拉里·贝洛克(Hiliaire Belloc)认为,回教是一个异端,那是唯一一个从未消失的异端。其他人则充满了活力,然后在领袖去世时陷入教条式的衰落,最后在模糊的社会运动中消失了。相反,回教只有第一阶段。无论从数量上还是在追随者的奉献精神上,它从来没有一个下降的时期。

The missionary effort of the Church toward this group has been at least on the surface, a failure, for the Moslems are so far almost unconvertible. The reason is that for a follower of Mohammed to become a Christian is much like a Christian becoming a Jew. The Moslems believe that they have the final and definitive revelation of 神 to the world and that Christ was only a prophet announcing Mohammed, the last of 神’s real prophets.

At the present time, the hatred of the Moslem countries against the West is becoming a hatred against Christianity itself. Although the statesmen have not yet taken it 在 to account, there is still grave danger that the temporal power of 伊斯兰教 may return and, with it, the menace that it may shake off a West which has ceased to be Christian, and affirm itself as a great anti-Christian world power. Moslem writers say, “When the locust swarms darken countries, they bear on their wings these Arabic words: ‘We are 神’s host, each of us has ninety-nine eggs, and if we had a hundred, we should lay waste the world, with all that is 在 it.’”

The problem is, how shall we prevent the hatching of the hundredth egg? It is our firm belief that the fears some entertain concerning the Moslems are not to be realized, but the 穆斯林主义, 在 stead, will eventually be converted to Christianity — and 在 a way that even some of our missionaries never suspect. It is our belief that this will happen not through the direct teachings of Christianity, but through a summoning of the Moslems to a veneration of the Mother of 神. This is the line of argument:

玛丽

《古兰经》是穆斯林的圣经,其中有许多关于圣母玛利亚的经文。首先,《古兰经》相信她的圣母无原罪,也相信她的处女诞生。 《古兰经》的第三章将玛丽家族的历史放在一个家谱中,其历史可以追溯到亚伯拉罕,诺亚和亚当。当人们将古兰经对玛丽的诞生的描述与玛丽的诞生的伪经福音相比较时,人们倾向于认为穆罕默德非常依赖后者。这两本书都描述了玛丽的母亲的高龄和绝对的不育。然而,当她想到时,玛丽的母亲便在《古兰经》中说了。 “主啊,我发誓并向你奉献我内心已有的一切。从我这里接受它。”

玛丽出生后,母亲说:“主啊,我要在你的保护下,将她的后代奉献给她,反对撒但!”

The Koran passes over Joseph 在 the life of 玛丽, but the Moslem tradition know his name and has some familiarity with him. In this tradition, Joseph is made to speak to 玛丽, who is a virgin. As he 在 quired how she conceived Jesus without a father, 玛丽 answered: “Do you not know that 神, when He created the wheat had no need of seed, and that 神 通过 His power made the trees grow without the help of rain? All that 神 had to do was to say, ‘So be it, and it was done.’”

The Koran has also verses on the Annunciation, Visitation, and Nativity. 天使 are pictured as accompanying the Blessed Mother and saying: “Oh, 玛丽, 神 has chosen you and purified you, and elected you above all the women of the earth.” In the nineteenth chapter of the Koran there are 41 verses on Jesus and 玛丽. There is such a strong defense of the virginity of 玛丽 here that the Koran, 在 the fourth book, attributed the condemnation of the Jews to their monstrous calumny against the Virgin 玛丽.

法蒂玛

那么,玛丽对穆斯林来说就是真正的赛义田,或称夫人。穆罕默德本人的女儿法蒂玛是她信条上唯一可能与她抗衡的严重对手。但是在法蒂玛去世之后,穆罕默德写道:“在玛丽之后,你将成为天堂里所有妇女中最幸运的。”在文本的变体中,法蒂玛被说成:“我超越了所有女性,除了玛丽。”

这将我们带到第二点:即,为什么二十世纪的有福母亲应该在重要的法蒂玛小村庄露面,所以在以后的世代中,她都被称为“法蒂玛圣母”。既然天上没有发生任何事情,除了具有所有细节方面的技巧外,我相信有福的处女选择被称为“法蒂玛圣母”,作为对穆斯林人民的承诺和希望的象征,并保证他们如此向她表示敬意,他们也有一天也会接受她的神圣儿子。

在穆斯林占领葡萄牙几个世纪的历史事实中找到了支持这些观点的证据。在他们最终被驱逐出境时,最后一位穆斯林酋长生了一个名叫法蒂玛的漂亮女儿。一个天主教男孩爱上了她,对他来说,她不仅在穆斯林离开时留下来,甚至拥护了信仰。这位年轻的丈夫深深地爱着她,以至于将自己居住的城镇的名字改成了法蒂玛。因此,我们的夫人于1917年出现的那个地方与穆罕默德的女儿法蒂玛有着历史渊源。

如前所述,法蒂玛与穆斯林之间关系的最后证据是热情的接待,非洲,印度和其他地方的穆斯林对法蒂玛圣母朝圣者雕像给予了热情接待。穆斯林参加教堂的仪式以纪念圣母,他们在清真寺前允许宗教游行,甚至祈祷。莫桑比克的未信奉伊斯兰教的穆斯林在立起法蒂玛圣母像后便开始成为基督徒。

传教士的热情

未来的传教士们将越来越多地看到,在穆斯林中,他们的传教士在传讲《法蒂玛圣母》方面将获得成功。玛丽是基督的降临,在基督出生之前将基督带到了人们面前。在道歉的努力中,最好总是从人们已经接受的开始。由于穆斯林对玛丽的虔诚奉献,我们的传教士应该满足于仅仅扩大和发展这种奉献精神,并充分意识到我们的祝福女士将把穆斯林的其余部分带到她的神圣儿子身上。她永远是一个“叛徒”,从某种意义上说,她不会为自己接受任何奉献,而是会始终将献身于她的人带到她的神圣儿子那里。由于那些对她失去虔诚的人对基督的神性失去了信仰,因此那些对她更加虔诚的人逐渐获得了这种信仰。

我们在非洲的许多优秀传教士已经通过慈善,学校和医院的活动,打破了穆斯林对基督徒的仇恨和偏见。现在仍然需要使用另一种方法,即采取《古兰经》第41章,并向他们展示这是从路加福音中摘下来的,即使在他们自己的眼中,玛丽也无法成为所有人中最受祝福的天上的女人,如果她还没有生出一位世界的救主。如果旧约的朱迪思(Judith)和以斯帖(Esther)是玛丽的前人物,那么很可能法蒂玛本人就是玛丽的后人物!穆斯林应该准备承认,如果法蒂玛必须向受祝福的母亲致敬,那是因为她与世上所有其他母亲都不同,没有基督,她将一无是处。

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撰写者

富尔顿·J·辛

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46人回复“#FultonFridays: 玛丽与穆斯林”

  1. 史提芬

    Alright read .. however the doctrinal issues on the 三位一体 and the Hypostatic Union of Our Lord is missing and makes it only just heretical. There is more to it that should not be brushed off.

  2. 伊夫什哈迪

    请向rashashi兄弟咨询有关“伊斯兰的最佳解释”的信息。没有比这位前穆斯林更好的消息来源了’s!

  3. 安德鲁

    珍妮特

    我认为是阿西西的圣弗朗西斯在1219年第五次十字军东征时对达米埃塔的围攻中遭到穆斯林苏丹Al-Kamil的质疑时,给出了最佳答案。苏丹想知道为什么基督徒如此英勇地与穆斯林作战。圣弗朗西斯引用马太福音5:29,“如果右眼冒犯了您,请将其拔出并抛弃您:因为对您有利的是您的一个成员应灭亡,而不是将您的整个身体都投入地狱。”起初,我不明白为什么圣弗朗西斯引用了那篇特别的经文,但我越想越有意义。

    因此,如果战争意味着在损失某物与完全灭亡之间做出选择,那么战争将是一个有效的选择。正是这种对战争和政治的悲惨现实主义观点支撑了传统的骑士精神,并与伊斯兰的平淡狂热的战争方法或现代自由主义的天真的机械化方法形成鲜明对比。这就是为什么侠义骑士尽管千方百计杀死了它,却从未死过;这是有史以来最现实的战争和政治方法。

  4. 我们至少不能为一个人与另一个人开战吗?

  5. 安德鲁

    珍妮特

    基督教不会拒绝政治,经济,技术等时空世界,但它确实将永恒置于优先于时空,并在最佳状态下将永恒注入时空(或“clothe”与永恒的时间)。

    伊斯兰教 compromises eternal salvation to satisfy a temporal objective: world domination 通过 coercing “submission”从多数派,并赋予少数腐败分子政治权力。穆罕默德未能抵抗撒但’基督的第三次诱惑。这就是为什么永远无法与穆罕默德的真正追随者合作。我观察到的不是愤怒或愤怒,而是悲伤。

    “Liberalism”无法抗拒其他诱惑之一:“…把这些石头变成面包”。基督确实确实多次喂养了数千人,’灵魂优先于喂养自己的身体。为了达到最佳效果,两者必须同时发生,因此圣体圣事。

    教会很久以前发现了时间与永恒之间以及物质与精神之间的平衡。所有的圣徒共鸣这个真理。它需要我们重新发现并生活。与撒但之一同盟也是不明智的’击败对方。

  6. @埃里克·德雷珀(Eric Draper):我在地球上写过一部科幻小说’是传统天主教徒和穆斯林合作的第一个太空殖民地。它称为运行。我没有卖过一份。写得很好–all testify–但是政治都是‘wrong.’ There’它满足不了任何利基。我的传统天主教同僚中,没有一个人愿意停止对穆斯林的攻击足够长时间,以考虑在我们的利益集中在反对自由主义的斗争中的许多问题上结盟的可能性。他们抨击我的建议。自由天主教徒获胜’读这本书是因为它献给了Marcel Lefebvre大主教,并促进了天主教国家的复兴,更不用说他们在强大的宇宙飞船中庆祝传统的拉丁弥撒。我在床底下有五百本!我告诉您这是一个警告性的故事。您的建议是完全合理的,但没人会听。让我为您提供这本书的免费副本。一世’将此评论链接到网站,通过电子邮件将网站文本中给出的地址发送给我,’会给您发送电子副本。祝你好运。

  7. Again, 安德鲁, you say that Christianity unlike 伊斯兰教 has no mission 在 the temporal, no political role. That is not the teaching of the Church! I refer you to Pius XI among others, Quas Primas, 在 which he firmly states 在 theory what was practice throughout the blessed middle ages, the teachings of Christ must be reflected 在 the state, must be, or that state will not succeed, honor must be paid to 神 通过 every state, or it fails 在 the first order of justice (St. Thomas). Vatican II gave up this right, we want it back.

  8. 他们的缺点是他们有改变世界的使命吗?主席先生,那是我们自己的‘flaw.’ That is our own Christian mission. The Catholic church laid it down at Vatican II, the liberal cowards, but we are restoring it brick 通过 brick. If you must predict 伊斯兰教’倒台,您将不得不出于诚意之外的其他理由。 (我建议从否认原始罪开始,这使他们成为自由主义者。)

  9. 是的,他们有。我将很快发布一些示例。

  10. 安德鲁

    保罗

    再次感谢您的评论。

    I’m unconvinced that the views of Kutb and Maududi deviate from or contradict orthodox Sunni 伊斯兰教ic opinion. Opponents among Muslims may find them distasteful, but so can almost anyone. Has any Muslim shown that Kutb and Maududi peddled Satanic illusions?

  11. ‘5%的极端主义者的观点很重要,而其余95%的穆斯林的观点则没有’

    …is an very odd 事情 to say –就像说右翼的原教旨主义好战的基督徒代表着全球基督教。那是任意的,有点反常。

    Mainstream orthodox 伊斯兰教 is not extremist and has always rejected terrorism. Kutb and the like do not represent the orthodox position but have 在 troduced new non-Islamic ideologies 在 to 伊斯兰教ic discourse.

  12. 安德鲁

    保罗

    感谢您链接到乔尔·海沃德(Joel Hayward)的著作。我现在看到您所有评论的来源…

    我对乔尔·海沃德(Joel Hayward)和像他这样的人有百感交集。一方面,令人高兴的是看到穆斯林试图重新诠释和改革他们的宗教并赋予其不同的面孔。

    另一方面,乔尔(Joel)歪曲了伊斯兰的现实以及大多数伊斯兰教士现在和过去1400年来的实际思想和教导。我不’我们不知道乔尔是在试图重塑伊斯兰教,还是对伊斯兰教科书做出自己的解释,恢复适度的伊斯兰教,还是只是通过掩盖(takiyya)狂热分子来进行干涉。最终,他的动机并不重要,因为在伊斯兰教中,有5%的极端分子的意见占上风,而其余95%的穆斯林的意见无足轻重。’t。对于温和的穆斯林,天主教徒或任何非穆斯林,假装乔尔·海沃德(Joel Hayward)代表穆斯林是不诚实和危险的。“real 伊斯兰教”而库特(Kutb)和莫迪(Maududi)等人则不然。

  13. 大主教Fulton J. Sheen撰写的基督生平第一页。唯一一个预先宣布的人。我不’不了解有关穆斯林的文章。他为什么写有关穆斯林的文章?

  14. 要对《古兰经》和《战争》进行专家分析,请看一位西方教授的这篇文章:

    http://www.rissc.jo/docs/en/014-Warfare-Quran-Hayward.pdf

  15. 安德鲁

    保罗

    感谢您的周到答复。

    如果穆斯林领导人以基督徒和大多数犹太人看待约书亚,摩西甚至也许是犹大马卡比的战争和斗争的方式看待穆罕默德的战争和斗争,我将分享您的观点。在一个专门针对天主教绅士的博客中,某人应该以某种方式提及某九个人,自中世纪以来,其骑士精神的传说就深刻地启发了几代天主教战士。

    但这不是’在伊斯兰教中就是这样。在穆斯林的眼中,穆罕默德不仅是众多历史人物中的一个典范。当然不是骑兵的典范,不是兽人,也不是绅士。穆罕默德是灵感的最终来源,无可争议“last prophet”,伊斯兰教,硬道理。穆迪(Maudidi)和库特(Kutb)具有争议性的著作敦促所有穆斯林效仿穆罕默德(Mohammad)的榜样,这是一个永恒的,永无休止的圣战,直到整个世界在政治,经济和社会上转变为伊斯兰教之后,穆罕默德才会结束。这不是一个有罪的人使用暴力来解决特定地方在特定情况下的特定问题的有缺陷但令人钦佩的妥协。这是撒旦的危险幻想,旨在摧毁以穆斯林为首的数百万人的生活。

  16. 安德鲁,

    公正,开放的阅读《古兰经》将吸引读者目睹数百本赞美宽容,宽恕,和解,包容与和平的经文。这些是绝大多数经文,是古兰经信息的核心内容。在以下事实中可以清楚地看到这一信息:《古兰经》的114个《古兰经》中的每一个都以“阿拉对人类的爱与宽容态度”开头:Bismillahir Rahmanir Rahim(奉上帝之名)全情和永恒的怜悯)。穆斯林明白,上帝对人类的同情和宽恕必须通过他们彼此之间的同情和宽恕来尽可能多地反映出来。

    当他们阅读《古兰经》时,反对这一信息的人对耶稣和穆罕默德之间经验和责任的明显差异并不重视。在占领时期,耶稣是少数亲密信徒的精神领袖,但整个土地都相对和平与人身安全。根据基督教的经文,他死了,但是他被罗马统治的国家处决是在短暂的国家愤怒之后,实际上是在他几年来能够在全国范围内宣讲而没有严重的反对和没有已知的暴力之后。相比之下,先知穆罕默德(在许多方面都像摩西或约书亚)发现自己不仅是一个庞大社区的精神领袖,而且还是政治和立法领袖。致力于破坏其社区的其他政治实体。他的职责(包括成千上万男女儿童的抚养,教育,治理和身体保护)非常不同。

    似乎也存在双重标准。许多学者和专家不喜欢穆罕默德迈向和平之路必须参加军事运动的事实,并且认为他的宗教本来就是军事上的事实,却忽视了许多圣经先知和领导人,包括摩西,约书亚,参孙,戴维(David)和其他星期日学校的最爱–也是必要的战士。尽管我们的儿童读物描绘了这些勇士,但他们的行动包括经常杀戮,有时还用嗜血的语言陪伴他们。例如,《民数记》(31:15-17)记录了摩西下令对米甸人发动战争,但是当杀死了所有男人之后,他的战士们选择不杀害这些女人时,他就感到非常失望。因此,他指示战士们杀死每个男童,除处女以外,不让其他女性活着。处女被允许以奴隶的身份留在以色列。这与我们查尔顿·赫斯顿(Charlton Heston)式的非常受欢迎的犹太和基督教先知观点不符。

    值得一提的是,在构成犹太教-基督教传统基石和主体的圣经(旧约)中,可以找到许多类似这样的经文,这些经文明确主张(或至少曾主张)与任何法典不符的大规模暴力行为。犹太人和基督徒如今会宽恕的战争。

  17. 三文鱼

    @Eric,

    To put it succinctly, I agree, any violence and hate would separate us from 神’s will. That is why I quoted the Regensburg lecture, to act violently (hatred) is against the nature of 神 and reason itself. The Catechism is specific 在 that sin wound mankind’s之所以统一,是因为它违背了理性(1872)。

    “But for Muslim teaching, 神 is absolutely transcendent. His will is not bound up with any of our categories, even that of rationality.[6] Here Khoury quotes a work of the noted French 伊斯兰教ist R. Arnaldez, who points out that Ibn Hazm went so far as to state that 神 is not bound even 通过 his own word, and that nothing would oblige him to reveal the truth to us. Were it 神’如果愿意,我们甚至必须练习偶像崇拜。” — This is not possible 在 the Catholic understanding of 神, 神 cannot command 事情s contrary to His nature, ie, reason itself.

    我对撒但不是任何团结的原因的评论是基于天主教对邪恶的理解。邪恶没有’以积极的意义存在,就是没有善。这不是一个‘thing’与善(例如阴和阳)形成对比的事物本身。这并不是说邪恶不会’不存在,确实如此。它以寄生形式存在,只有通过破坏良好行为才能存在。天主教道德神学遵循这些原则。在您读到圣奥古斯丁的任何地方指‘disordered’ desires, he is referring to this, all 事情s are are good (in the moral sense) when they are do the action they were 在 tended to 通过 design.

    克里斯蒂(Pax Christi)。

  18. 安德鲁

    实际上,关于穆斯林,撒但可以成为一个有趣的话题。

    “魔鬼再次把他带到高山上,向他展示了世界上所有的王国,对他说:如果你向我鞠躬,我将把这一切交给你。耶稣对他说,离开撒但….” (Matthew 4)

    不同于叫撒旦离开的耶稣,穆罕默德从麦加(Hijrah)逃到麦地那后,就无法抗拒参与麦地那的地方政治。自那时以来,命运已成定局,穆斯林一直无法将自己与世界政治和撒旦的幻想区分开。富尔顿·谢恩(Fulton Sheen)在20世纪中叶讲道时,诸如臭名昭著的库特布(Kutb)和毛杜迪(Maududi)这样的穆斯林辩论主义者正使用直接从希拉(Hijrah)事迹和穆罕默德(Mohammad)的言行举止为现代圣战运动奠定基础。他们这样做并不担心非政治性的穆斯林将能够令人信服地驳斥他们,或者证明他们的圣战是撒但的错觉。

    许多穆斯林深深地憎恨库特卜和莫杜迪等人,因为他们使数百万信徒陷入世界支配的非理性圣战幻想中。他们将欣赏我们的国王耶稣基督的坚定不移和坚强,他们不会为任何暂时的政治权力交换一分钟的正直。

  19. 埃里克·德雷珀(Eric Draper)

    仁兄,

    撒但驱散了我们(人类)我们经常对彼此表达的恶意,暴力,不信任和仇恨的感觉和行为,这确实使我明白了。我谦虚地建议您继续阅读-

    The way I would explain it to you is that all of these, (negative) actions take us further and further away from our central 神-given command which is of course to 爱 神 and to 爱 Our Neighbor, admittedly, no easy task. If this simple fact is ignored or not understood, than our Catholic 信仰 has no meaning and countless Christian martyrs and, 在 deed Christ Himself, have died 在 vein and we have learned nothing 通过 their example. Naiveté, my friend, is 在 the eye of the beholder.

    口才,修辞技巧和圣经知识不能代替真正的智慧,理解和爱。

    团结我们的不是我们主的爱,不是,我们通过彼此之间的爱实现了对他的爱。

    是的,我们要成为所有人的“基督”,甚至是那些逼迫和憎恨我们的人。

    埃里克·德雷珀(Eric Draper)

  20. 我看到这里的评论基本上已大相径庭,但我们要注意的是,谢恩主教具有令人惊叹的远见。

    我经常跳过周五在富尔顿·谢恩的参赛作品,但我’我必须停止这样做。他很清楚地看到了我们’现在重新看到。非常了不起。我的猜测是他’我会证明是正确的。一世 ’长期以来,人们一直以为,当我们看到今天在中东如此普遍的伊斯兰教类型将开始瓦解时,就是妇女开始自言自语,并将这种情况扎根于此。在现代世界中,教育和思想的流动不能无限地受到抑制,因此,我们在某些伊斯兰地区看到的对妇女的压制无疑将结束,因此,垄断宗教知识和信仰的能力也将因此而终结。文化。

  21. 并不是很久以前“Islam” was not all that common. Mid 20th Century Mohammedism was fairly or references to the Moslem 信仰. Changes 在 spellings and terms have been fairly recent. 那里’没有理由在此更改术语的使用,因为这将改变作者’就像我相信的那样’我们见过丘吉尔指的是穆罕默德主义,而较旧的经文指的是穆斯林“Musselmen”, 或类似的规定。

  22. 三文鱼

    埃里克(Eric),这过于简单和不准确。我了解宗教间对话的气氛 ’re trying to give, but they come across more naive than generous. Of course Satan would care if the truth about 神 is distorted, that was and is the primary source of sin since the fall. Jesus makes all the difference. Hatred of Satan does not unify people, it is the love of Christ that does. Catholic theology has expounded on the Logos (Christ) for some centuries to help clarify where he can be found, but it has never changed the fact that Christ is his Church and that is where he is 在 totus!

    从保罗可以看出’的著作中,他是通过频繁访问天主教博客组成的暴力转换方法,希望借此激怒那些来自神学不成熟的阿am的非修道士言论的人’s。保罗,如果您想打动您,请引用Avicenna。这就是BXVI引用古代西安皇帝的全部要旨,“Show me just what Mohammed brought that was new, and there you will find 事情s only evil and 在 human, such as his command to spread 通过 the sword the faith he preached”.

    I’ll引用演讲中的内容:

    皇帝如此有力地表达了自己的意见,然后继续详细解释了为什么通过暴力传播信仰是不合理的原因。暴力与上帝的本质和灵魂的本质格格不入。“God”, he says, “对血不满意– and not acting reasonably is contrary to 神’的本性。信念是灵魂而非身体的产物。谁能使某人信仰,就需要有能力讲得很好并且能够合理地推理,而没有暴力和威胁…要说服一个合理的灵魂,一个人不需要强壮的手臂,任何种类的武器或任何其他威胁死亡的人的手段。…”.[4]

    这个反对暴力conversion依的决定性陈述是这样的:不按照理性行事是违背上帝的’自然。[5]编辑西奥多·科里(Theodore Khoury)指出:对于皇帝来说,作为受希腊哲学塑造的拜占庭式帝国,这种说法是不言而喻的。但是对于穆斯林的教导,上帝绝对是超然的。他的意志不受我们任何范畴的束缚,即使是理性的意志也不受束缚。[6]霍里在这里引述了著名的法国伊斯兰主义者R.阿纳尔德斯的著作,他指出,伊本·哈兹姆(Ibn Hazm)甚至宣称上帝甚至不受他自己的话语约束,也没有任何义务迫使他向我们透露真理。是上帝吗’如果愿意,我们甚至必须练习偶像崇拜。

    __________________

    There are many nice 事情s 在 伊斯兰教, because it is a mix of various forms of heterodox Christianity, Judaism, tribal beliefs etc…当时的基督徒知道这一点(圣约翰四世),但我们不知道’t。很少有天主教徒知道,伊斯兰本人在穆罕默德和巴希拉的会晤中承认了同样多的内容。简而言之,谷歌是穆罕默德(Google)的推销员,在叙利亚期间,他与一位阿里安(Arian)僧侣(异端)接触,那个僧侣给了他各种各样的神秘福音,并告诉他他是一位先知。剩下的就是历史

    贝洛克有这个

    “穆罕默德主义是:这是必须掌握的要点
    在继续之前。它始于异端,而不是新宗教。它
    与教会不是异教徒的对比;它不是外星敌人。它
    是对基督教教义的歪曲。它的生命力和耐力很快
    给它一种新宗教的外观,但那些是当代的
    随着它的崛起看到它是为了什么-不是否认,而是一种适应和一种
    misuse, of the Christian 事情. It differed from most (not from all)
    在这个异端,它不是在基督徒的范围内出现
    教会。首席异教徒穆罕默德本人并不像大多数人那样
    异教徒,首先是一个天主教徒和教义的人。他
    来自异教徒。但是他所教的是天主教
    学说,过于简单。

    他的最后一点是有关的。过于简化。保罗,您的大部分评论就是这样。他们远非诅咒或抽烟,甚至到了对基督教的无知,幼稚的地步。

  23. 埃里克·德雷珀(Eric Draper)

    我要谦虚和恭敬地声明,地球上所有真正的好人都有致命的敌人-撒旦。我们能否认识并承认,困扰我们的是仇恨,不信任,不和和杀戮背后的首席建筑师(邪恶的人)?

    撒旦不在乎我们是基督徒,犹太人,穆斯林,印地语,佛教徒还是无神论者。他希望我们永远在地狱里。

    这将是我们的最终审判。

    May 神 protect and defend us all.

    埃里克·德雷珀(Eric Draper)

  24. 这是另一个真实的圣训:

    穆罕默德说:

    “All creatures are 神’s family; and 神 loves them most who treat His family well and kindly.”

  25. 当我们与先知穆罕默德在一起时,一个男人挺身而出,手里拿着包裹在毯子里的东西。他说:

    “O messenger of 神, I was passing 通过 a thicket of trees when I heard some young birds chirping. I seized them and put them 在 my blanket. Then their mother appeared and began to hover over my head. So I uncovered them a little to let her see. She alighted on them and I wrapped them all up 在 my blanket. Here they all are.”

    Muhammad immediately ordered them to be put down. I put them down, but their mother would not leave them. 穆罕默德说: “Do you wonder at the compassion of this bird for her young? By Him who sent me with the 真相, 神 is more merciful to His servants than this mother of young birds is to her young.’

    然后他下令:“把它们拿回去,放到你拿到的地方。还有他们的母亲。”所以他把他们带回来。

  26. 安德鲁

    和往常一样,Fulton Sheen的有趣文章。他非常接近要点,但在我看来还不足够。

    以我的经验,与穆斯林谈论神学充其量是徒劳的,最坏的情况是危险的。富尔顿似乎明白这一点,但他没有’t明确说明。

    对玛丽和法蒂玛的讨论已接近要点。他也对传教士表示赞赏’慈善事业打破了仇恨的障碍。

    但是富尔顿并没有说明为什么仇恨首先存在。为什么不顾一切逻辑,穆斯林如此相信自己的特殊原因是正确的,以至于可以为暴力辩护?

    答案在于穆斯林的本质’s relationship with 神/Allah. Allah is peerless and aloof; Allah has no partners, no family, no friends and seeks none. Allah demands unconditional 服从 and obedience, the kind of unquestioning 服从 and obedience that a slave/employee gives his master/boss, NOT the loving kind of reasoning/questioning obedience that a son, daughter, or heir gives a father or mother. In other words, there may be prophets 在 伊斯兰教, but there are no saints. 那里 are sermons 在 伊斯兰教, but no dialogue.

    Therefore, the key to evangelizing Muslims is to emphasize a different and familial relationship with 神. 神 does 在 deed have “peers”, 神 has a mother, a son, a whole family, 在 fact. Moreover, 神 desires this; He wants YOU to be a full member of his family, 神 wants you to be like Him, to be His heir, and to stop being just another face 在 a numberless mass of abd-Allahs [=slaves of Allah] blindly obeying orders.

  27. 伊斯兰教ic scholar Ibn Qayyim (1292–1350 CE) wrote a famous poem called “O Christ-Worshippers”. It is rather good..

    敬拜基督的人啊!我们希望从您的明智者那里得到答案,
    如果主被某人的行为谋杀了,这是什么神?
    我们想知道!他对他们对他的所作所为感到高兴吗?
    如果是的话,他们是有福的,他们实现了他的荣幸,
    但是,如果他不满意,这意味着他们的力量已经征服了他!

    整个实体是否都没有支持者,那么谁回答了祈祷?
    当他躺在地下某处时,天堂是否腾空了?
    Were all the worlds left without a 神, to manage while His hands were nailed?
    当天使在他哭泣时听到天使的声音时,天使为什么不帮助他呢?

    当真主被紧固时,这些杖怎么能站住真主,
    铁杆如何到达他的身体并被钉住?
    敌人的手怎能伸手打他的尾巴,
    基督是自己复活了,还是复活者是另一位神?

    那是一个景象,一个包围着神的坟墓,
    仍然是限制他的腹部的陌生人!
    他在全黑的黑暗中住了九个月,被鲜血喂养!
    然后他像个小婴儿一样从子宫里出来,
    弱而气喘吁吁地喂母乳!
    他吃了喝,做了自然而然的事情,
    这就是你所说的神吗?
    真主高高在基督徒的谎言之上,
    他们所有人都要为自己的诽谤负责!

    O交叉崇拜者!这是出于什么原因
    责怪那些拒绝它的人吗?
    打破和燃烧它以及与之创新的人不合逻辑吗?
    既然主被钉在十字架上了,他的手被绑在上面了?
    那真的是一个被诅咒的十字架,
    因此,丢弃它,不要亲吻它!
    主被虐待了,你喜欢吗?
    很明显,你是他的敌人之一!
    如果您因载有世界之王而称赞它,
    你为什么不俯卧拜坟墓,
    既然坟墓中包含你的神了?

    所以敬拜基督的人,睁开眼睛,
    这就是问题所在。

    1. 威廉默多克

      主被人民谋杀了,因为上帝希望事实如此。实际上,耶稣在约翰福音10:18中说,“没有人把它从我身边夺走,但我自己把它放下…”对许多人来说,像神一样的全能和全能的人永远不会允许他自己在十字架上被谋杀,羞辱和钉在十字架上,让全世界看到,这是深不可测的。这是因为“上帝如此爱这个世界,以致赐给他独生的儿子。相信他的人可能不会灭亡,但却可以永生。”(约翰福音3:16)。我能理解您的无奈,因为特别是穆斯林很难理解一个骄傲而雄伟的上帝如何为人类这个卑鄙,软弱,忘恩负义的人牺牲自己。这是我们基督徒所简单接受的。我们不’真的不知道他为什么这么爱我们,但我们知道他确实如此。我们无法理解上帝’对我们的爱,特别是对那些背离他而违背他诫命的人。上帝爱所有人,甚至那些不爱的人’相信他的存在。全爱的上帝是基督教的概念,只有通过圣经才能揭示出来,作为基督徒,我们试图通过对他人的言行来表达对上帝的爱(尽管作为人类,我们有时会失败)。这使我们对《圣经》是否已被毁坏争论不休,因为这是对真与假的决定性因素。简而言之,我们的上帝是慈悲与怜悯的人之一,他是愿意将自己降到我们的水平以免我们脱离自己的罪恶的人。我们的上帝被称为以马内利,与我们同在的上帝,但他也是威严的,也是全世界的创造者,救赎主和圣洁者。

  28. 埃里克·德雷珀(Eric Draper)

    尊敬的朋友保罗和萨蒙等人;也许我们(穆斯林和基督徒)可以从我们的共同敌人:撒旦开始对话。他是我们地上动荡中不和,仇恨,不信任以及所有邪恶和恶魔的种子。评论?

    埃里克·德雷珀(Eric Draper)

  29. 艾德丽安(Adrienne)

    您摘录的全部内容摘录自Fulton J. Sheen’s 1952 book, The World First 爱, 玛丽 Mother of 神. It is widely considered one of the top 10 Christian books ever written.
    http://www.ignatiusinsight.com/features2009/fsheen_maryandislam__jun09.asp

    大多数人掩饰的是光泽’伟大的预言。在1952年,’在雷达屏幕上谈论穆斯林的conversion依,更不用说在《法蒂玛》启示设计中指出上帝美丽而富有诗意的手。葡萄牙的法蒂玛以一位真正的穆斯林公主的名字命名,而法蒂玛则以穆罕默德的第一个女儿命名,在古兰经中受到崇敬。在传教工作上,希恩丝毫不懈怠(’轻描淡写!),因此他通过许多不同的信仰很好地理解了玛丽在世界各地的敬拜。例如,在今天的印度,印度教徒,穆斯林和基督徒的宝库不断地拜访瓦朗肯尼的圣母。正是因为穆斯林’玛丽的尊敬,富尔顿·辛指出了她不可避免的对上帝的应许’也对他们表示怜悯。
    http://www.catholic365.com/article/962/the-virgin-marys-coming-triumph-in-muslim-hearts.html

    Our Lady and 伊斯兰教: Heaven’s 和平 Plan –由神父Ladis J.Cizik。必须阅读其中详细描述了玛丽的严肃模式的细节’在历史和不同国家的干预措施,尤其是法蒂玛与瓜达卢佩圣母和墨西哥的联系。
    //www.ewtn.com/library/mary/olislam.htm

    和唐’不要忘记这一点:Fulton Sheen的视频,《法蒂玛圣母》,第1部分
    //www.youtube.com/watch?v=5t7q4TEE3Qk

    艾德丽安(Adrienne)

  30. 穆斯林正确地跟随基督,却没有像基督徒悲惨地那样使他成为神。

  31. 三文鱼

    希望您的转换=偏见?摩门教徒和JW’如果在这些相同的孤立圈子中四处走动,回到他们神圣的文本中,您的信仰似乎就很不安全。信仰的成熟会使您摆脱恐惧和公开对话。对话或武力无法将真理带给您尽可能多的真理。因此,基督在等你。

  32. 富尔顿·谢恩(Fulton J.

    ‘It is our belief that this will happen not through the direct teachings of Christianity, but through a summoning of the Moslems to a veneration of the Mother of 神.’

    这不会发生。玛丽的儿子只是个男人。她不是‘Mother of 神’.

    Muslims are taught 在 the uncorrupted Word of 神:

    ‘O People of the Book [ie Christians]! Commit no excesses 在 your religion: Nor say of 神 aught but the truth. Christ Jesus the son of 玛丽 was (no more than) a messenger of 神, and His Word, which He bestowed on 玛丽, and a spirit proceeding from Him: so believe 在 神 and His messengers. Say not “Trinity”” desist: it will be better for you: for 神 is one 神: Glory be to Him: (far exalted is He) above having a son. To Him belong all 事情s 在 the heavens and on earth. And enough is 神 as a Disposer of affairs.’ (4:171)

    ‘Christ the son of 玛丽 was no more than a messenger; many were the messengers that passed away before him. His mother was a woman of truth. They had both to eat their (daily) food. See how 神 doth make His signs clear to them; yet see 在 what ways they are deluded away from the truth!’ (5:75)

  33. 三文鱼

    保罗 I see you have an 文章 on your website about the age of sexual consent 在 the Bible. From the scope of your blog posts, I assume you are a convert to 伊斯兰教 from Christianity, either practiced, or not, and that you have that 文章 to justify Mohammad’在6岁时与Aisyah结婚。在许多因素的影响下,古代世界中的结婚年龄和同意年龄大为不同,这表明您熟悉过时的情况。

    还有什么可以说的?生活太短了,您看起来已经太老了,无法成为互联网巨魔。那里’在希恩不存偏见’的文章,随你便’ve brought to it. If you are offended, you and 神 are both better served 在 prayer than 在 trolling.

  34. 雷·希尔

    韦伯斯特定义“Moslemism” as “the religion of 伊斯兰教”。陪审团出去了,’一个字。通过回应保罗–字典中没有拼字。

  35. 我不’t agree. ‘Moslemism’是一个虚构的单词。通过不使用正确的词表示不尊重。

  36. 达格尼

    不同的日子,不同的方式。唐’t be critical of unfamiliar 事情s because of your own ignorance. It is a valid word 在 English.

  37. 或他对穆斯林的半成品偏见& 伊斯兰教?

  38. 道格

    希恩大主教的约会日期是什么时候’s discussion of “Mary and the Muslims”?它有助于解释术语的语言和用法,即“Moslemism”.

  39. “Moslemism” – should read ‘Islam’!

  40. 山姆,非常感谢您分享!一如既往,富尔顿·希恩大主教曾经(而且现在)非常出色地启发了我们中那些对这一主题一无所知的人,尤其是当它归结于我们不同信仰的弟兄们时。


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