精神武器：禁食

禁食生了先知并增强了权柄；禁食使守法者明智。禁食是灵魂的良好保障，是身体的坚定伴侣，是英勇的武器，也是运动员的体育馆。禁食可以抵制诱惑，膏抹虔诚；这是警惕的同志和贞操的化身。在战争中，它勇敢地战斗，在和平中，它教导静止。– St. Basil the Great

你在为罪而挣扎吗？我的意思是你可以犯罪’似乎摆脱了；一种使您始终处于内和绝望状态的罪过。您’ve prayed, you’我经常光顾圣礼，但是你可以’似乎无法打破僵局。

We’所有人都曾在某个地点或另一个地点在那里，而这些斗争是精神生活的一部分。但这不’不必那样。

今天，我想向您介绍一个非常强大但在精神武器库中被忽视的武器：禁食。

如果你想振作精神生活，如果你想杀死一个使你束缚自己的罪，如果你想与上帝联合成长，就拿起禁食的神圣武器。因为正如耶稣所说，有些恶魔“除了祈祷和禁食外，别无他法”。

让’我们研究了这种强大的武器及其在精神生活中的用途。

什么’s the point?

从她的早期开始，教会就教会了每位基督徒生活中禁欲主义的必要性。那’s right—禁欲主义不仅是僧侣和牧师，对于外行也是如此。但是禁欲主义是什么意思呢？就我们的目的而言，禁欲主义可以被宽泛地定义为自我克制，其最终目标是自我控制。您猜对了，这种自我否认通常采取禁食的形式。

苦行对每个人都是必要的，因为我们的热情—强烈的肉欲，有时被称为自慰。经验告诉我们，我们经常以一种我们几乎无法控制的方式引领这些欲望。圣保罗告诉我们“大自然的冲动和精神的冲动正在相互对抗。”1这场战争是如此激烈，以至于我们的激情常常导致我们去做我们不愿意做的事情’不想做，我们发现自己在说，“我自己的行为使我感到困惑。我要做的不是我想做的，而是我讨厌的事情。”2

请记住，我们肉体的激情不一定是错误的，但是由于我们堕落的本性，它们失去了控制，并想主导我们。如果放任不管，我们的激情将使我们走向毁灭人类的行为，例如暴食，仇恨，无序的性行为或各种成瘾。最终，他们的统治将使我们走向地狱。“The sinful passions…产量只会增加到死亡，” explains St. Paul.3

面对激情的现实，很容易灰心丧气，认为我们永远无法克服它们。我们哭了，“我是可怜的生物，谁让我摆脱了注定要死的自然界？”4

幸运的是’这不是故事的结局，我们也不是无所事事的奴隶。“生命的精神原则使我在基督耶稣里摆脱了罪恶和死亡的原则。”5

借着上帝的恩典，走在 购买新生活 通过耶稣基督为我们，我们可以克服和征服我们的激情。我们可以像上帝的儿女一样生活，摆脱导致死亡的罪恶律法。

那么，实际上我们如何找到这种自由呢？再次，圣保罗解释道：

“大自然不再要求我们过自然生活。如果您过着自然的生活，那么您将被标记为死亡。如果你 破坏自然的方式 通过圣灵的力量，您将拥有生命。”6

“那些属于基督的人有 钉在十字架上 大自然及其所有的激情和冲动。”7

“我用自己的身体做饭，做我的奴隶。”8

换句话说，我们通过宽限期的禁欲主义实践，将激情消灭，将其杀死，从而摆脱了激情。—特别是禁食。禁食有助于我们驯服果肉的野生种马，并将其置于自我控制的控制之下。

在他的使徒宪法中， Painitemini, 教皇保罗六世清楚地说明了这一点：

这种身体上的折磨-远离任何形式的禁欲主义-并不意味着谴责上帝之子所要承担的肉体。恰恰相反，毁坏的目的是为了使人“解放”，因为人们经常出于自觉而发现自己，这几乎是由自己的感觉所束缚的。通过“禁食”，人重新获得了力量，“由于节制而节制的节制使我们的自然尊严遭受了创伤”。

如何斋戒

现在我们’我们讨论了禁食的目的，让’我们来看看如何在我们的日常生活中建立禁食。

1.从基础开始– 禁食的第一步是遵守教会的法律—在灰星期三和耶稣受难日禁食，在星期五从肉中禁食，并遵守圣餐禁食（在圣餐前一小时不要进食或饮水）。

关于星期五不吃肉，’确实，在美国，这在技术上不是必需的，而是某种基于食物的pen悔或牺牲 是 仍然需要。但是，除了尝试发明一些新的pen悔外，为什么不坚持天主教徒一直以来所做的事情呢？星期五不吃肉。那里’s a 好理由 为了它。

男人，一年禁食两天，星期五不吃肉 令人难以置信的 简单。在里面“old days”，需要禁食 每个工作日 在四旬期。甚至有一次，所有乳制品都必须禁食。整个礼拜年还有很多其他的禁食和禁欲日。我要说的是，我们比天主教历史上任何其他时期都容易。所以让’从基本出发，遵守教会的律法，不要抱怨或抱怨。

2.添加更多– 作为天主教徒，我们绝不应该对最低限度感到满意。我们应该寻求不断追求更深刻的转变。圣弗朗西斯·德·塞勒斯（St. Francis de Sales）在这方面提供了一些好的建议：

如果您能够禁食，那么您最好去观察教会所定下的日子以外的日子，因为除了禁食可以提高思想，制服肉体，确认善良并获得天上的报酬之外，还有其他普通的作用。能够控制贪婪，并使肉欲的食欲和整个身体服从圣灵的律法，也是一件大事；尽管我们可能做的很少，但敌人仍然对他知道可以禁食的人敬畏。

因此，一旦您’我们开始遵循教会的法律，在此基础上以其他方式包括禁食。这里有一些想法：

• 每周多吃一顿饭，例如早餐或午餐。除了星期五外，星期三是传统的禁食日，因此这可能是一个不错的开始。
• 在设定的日期拒绝自己的甜点。无论如何，我们大多数人都吃太多糖。
• 少吃盐。
• 苏打水快。它’s terrible for you!
• 外出吃饭时跳过啤酒或其他含酒精的饮料。
• 唐’两餐之间不吃东西。这听起来很简单，但是请尝试一下。您’ll find it’这很困难，因为我们大多数人都经常吃零食，而不要’t even realize it.
• 除了食物，还包括其他东西。例如，每周有一天不使用所有技术。
• 每周一天的快餐（一顿主餐和两个小点心）。
• 只喝水。

现在，你不’不必一直都拒绝所有这些事情。最好选择设置禁食日，例如上述的星期三或星期五。这样做有助于使我们的禁食保持一致。

3.远离罪恶– 身体禁食是没有意义的，除非它与来自罪恶的属灵禁食结合在一起。圣瓦西里对禁食给出以下劝告：

让我们为上帝禁食一个令人接受且非常令人愉悦的禁食。真正的斋戒是对邪恶的疏远，对语言的节制，对愤怒的节制，与欲望的分离，诽谤，虚假和伪证。这些是真正的禁食。

4.祈祷– 禁食不仅仅是意志力的问题。恩典是绝对必要的。禁食为祷告增添力量，而祷告则使禁食增添力量。两者都很弱，没有对方。

当您快速征服自己的激情时，不断地祈求上帝的恩典充斥您的灵魂，乞求您需要成熟的美德，并在属灵的战争中寻求力量。

5.提防骄傲– 任何形式的自律，pen悔或禁食都会引来骄傲。我们面临这样的危险：相信自己因为禁食而优于他人，或者认为禁食本身就是目的。但是，禁食本身并不是目的，也不能使我们比其他人更完美或更精神。相反，禁食是我们向完美迈进的一种辅助工具，是一种训练工具，可以从对上帝和邻居的纯洁，自给自足的爱中找到。

“当您开始通过禁欲和禁食来破坏自己的身体时，请多加注意，” says St. Jerome, “免得你想象自己是完美的圣人；追求完美并不在于此。这只是一个帮助；性格达到完美的一种手段，尽管很合适。” 

结论

如果我们忽略禁食，我们的精神生活将永远是平庸的。我们将在抵抗激情的斗争中变得软弱，我们将轻易屈服于诱惑，我们将永远无法真正克服我们固有的自私和放纵。

作为男人，我们的愿望应该是加强自我，成为我们所能做到的最好的。我们应该训练自己在属灵斗争中坚强，这样我们就可以抵御邪恶的诱惑。没有什么比开始禁食更好的方法来开始这种精神训练了。

1加拉太书5:17
2罗马书7:15
3罗马书7：5
4罗马书7:24
5罗马书8：1
6罗马书8:13
7加拉太书5:24
8 1哥林多前书9:27

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